Augustinus: hayatı, büyük işler ve skolastisizmin gelişimi üzerinde etkileri

(- Grace Ortodoks geleneğine ve öğretmen - Ne mutlu Katolik olarak) - Avreliy Avgustin olağanüstü filozof, Hıristiyan teoloji kurucularından. O aile pagan içinde Numidia Roman vatandaşı yıl 354 doğumlu, ama annesi Monica Hıristiyan oldu. aile oldukça zengin olduğu için, 17 yaşındaki Aurelius Kartaca'da söylemini çalışma gönderildi. o uzun 13 yıldır birlikte yaşadığı bir kadına aşık yeni dinin geleceği için bir savunucusu var. Adeodata - O oğlunun annesiydi. Ancak farkı nedeniyle toplumsal arka Augustine evlendi olmadı.

söylem okurken Augustinus felsefesi ilgilenmeye başladı. O Manichaeism kabul ama yakında uzakta Mani öğretilerinin taşındı. Ruhsal arayış ve annenin etkisi Hıristiyan inancına bağrından onu getirdi. iş genç retorisyen arama Afrika eyaleti bırakır yılında Roma İmparatorluğu'nun 384 yılında, yer Mediolanum (şimdi Milano) hitabet bir öğretmendir. Kassitsiakum filozof onun ilk önemli eserlerini yarattı villa yakınında Settling: "akademisyenler Karşı", "ruhun ölümsüzlüğü Üzerine", "Ücretsiz Will On Gerçek Din" ve "" Açık. yaratıcılık Bu ilk aşama Platonculuğun daha fazla nüfuz fikri ilahiyatçı tarafından işaretlenir.

Paskalya 387 Augustine Mediolanum Aziz Ambrose vaftiz edildikten sonra, Hıristiyan apologist yaratıcılığı ikinci dönem başladı. O, onun eşyalarını sattı yoksullara uzakta neredeyse her şeyi verdi ve Afrika'da annesiyle birlikte gitti. Ama Ostia'da Monica öldü. Tagaste memleketi gelmeden, filozof, o keşişlerin dini topluluk kurdu. Bu nedenle, o kurucusu olarak kabul edilir ait manastır düzenine Augustinians. Bu dönemde dini ve dini ve tefsir konularında ( "Genesis Kitabı"), risalelerde yorumlanması ayrılmış eserler yazılmıştır Havari Paul, Donatists karşı bir tez. Aynı zamanda yüceltilmiş ilahiyatçısının yoktu "İtiraflar".

en verimli denilen üçüncü bilim adamı ilk başta presbyter rütbesi verilmiştir dönemi (410-430), ve Hippo sonra Bishop (Kuzey Afrika'da Roma İmparatorluğu'nun şehir). Bu Avgustina Blazhennogo felsefesi en yüksek gelişmeyi ulaştığını sonra oldu. eleştirel geri eski inançlarına bakarak ve benzeri Teolog ( "Revizyon") bunları değerlendirir. Kristolojinin (Mesih'in insan veya tanrısal doğası) ait Sorular ve Pelagius karşı ilmi döngüsü "Üçlü Üzerine" eserlerinde yansıtılmıştır. teolog en önemli iş iş «De civitate Dei» olarak kabul edilir -. «Tanrı Kent"

emek din adamının 22 kitap ilk tam analiz girişimleri , tarihi süreç anlamını ve insan toplumunun amacını ve gelişiminin yollarını anlamak için. Bu nedenle Augustine felsefe tarihinin kurucusu olarak kabul. Sosyal hayatı da Yaratıcı'nın bir adam (yaratma) olarak, Tanrı'nın Krallığı ile ilgilidir. Ancak, Adam, Tanrı'dan ayrı kütle, içinde insanlığın düşmesinden dolayı, ancak Rabbin lütfuyla geri O'na gelebilir - St. Augustine diyor. Bu teolog felsefesi dikkate toplumun gelişimini Cennet Castle (burada sonsuzluk ve ahlaki mükemmellik Abdülmecid) Dünya'dan (devlet) City aracılığıyla, Adem ve Havva'yı ihraç edildiler gözyaşı vale, bir ilerici bir hareket olarak.

Böylece, St. Augustine lineer zaman açısından tarihine bakar. sonsuzluğa zaman yoktur, çünkü bu uzunluğu var eden bir parça vardır. Tanrı tarihini yönlendiren - tüm bu durumda, plan ve Yaratıcının niyetlerinin parçası değildir. Bu anlamda devlet, gelişimi için gerekli bir aşama olarak görür. - İsa'nın doğumundan önce Yahudi halkının hikayesi ilk beş: İncil'in çalışmaya dayanarak Filozof sosyal gelişmenin yedi dönemini tanımlar. Kim Son Karar tamamlanmalıdır altıncı döneme, sürer ve tüm salih Cennet Kudüs sonsuza yaşayacaktır yedinci aşamanın John'un Vahiy anlatıldığı gibi daha sonra başlar. onun gelişiminde İnsan topluluğu Kilisesi'nin prensler tarafından kontrol teokratik içine uzakta laik devletten hareket ediyor. Augustine Bu doktrin investiture mücadelesinde Roma Katolik Kilisesi'nin esas alınmıştır.