Yorumbilim - felsefe veya anlayış sanat?

Geleneksel olarak, hermenötiği tarihi ve gelişen yorumlama metinler, teorik ve pratik olarak adlandırılır filoloji bilimi XVIII yüzyılda (G. Meyer, H. Wolf, vs.). Sonra bir daha evrensel bir karakter almaya başladı. Friedrich Schleiermacher yorumlama genel teorisi olarak geliştirdi ve Wilhelm Dilthey - beşeri bilimler bilginin temeli olarak. Schleiermacher'in Dilthey'in en hermenötik yöntemi için yorumlama geleneksel gramer ve dil yöntemlerle, bu konuda ısrar Ancak, - her şeyden önce anlayış sanattır.

Yirminci yüzyılda, yönteminin gelen metni yorumlama hermeneutiğine ağırlıklı nedeniyle, felsefede olmuştur Husserl'in fenomenolojisinden ve Martin Heidegger çalışır. kognisyondaki Husserl birincil gerçeklik "ruh" ya da "madde" ve Heidegger, Husserl öğretilerini kullanarak, dünya dili, genel olarak, tarih ve kültür için çok önemli olduğu iddiasını oldu "hayat-dünya" olarak kabul edilmezse. Onun daha sonraki eserlerinde, Heidegger dil şekiller kader bizim dil konuşmadılar olmak ziyade, o bizim yardımıyla, diyor yazar. Dilthey'den geleneğini sürdüren Heidegger böyle felsefi hermenötiğini belirlendi. Böyle, o da, bir yol gibi yardımıyla koydu, çünkü dilin bu hermeneutiğin, hangi mümkün anlayış "yaşayan ve düşünme, gerçek varlığa atılım."

Bütün bu hermeneutiğe gibi bir fenomen daha da geliştirilmesi tespit edilmiştir. o dönüştürdü edildiği Felsefe, can dünyayı anlama süreci, bu süreçte bir yer aittir nasıl sorusunu gündeme "olma gerçeği keşif." Bu zekice lider sözcüsü Hans-Georg Gadamer yapıldı. tarih ve yorumlama insanı, hermenötik deneyim ve kişiyi ve toplumu ve gelenek kucaklayan, hayat, sanat ve tarih anlamını açıklayan felsefesi olacak ve onunla kırmaya iddiasıydı. toplumun dönüşüm yöntemi, Gadamer için - - modernitenin en evrensel felsefesi açıklama ve sanat anlayışının Paul Ricoeur yorumsamacı diyalektik Habermas için çevremizdeki dünya felsefi yorumu, olduğu zaman.

En ünlü Gadamer'e çalışmaları - "Hakikat ve Yöntem" - başlığında neler Hermeneutiğin temelleri gibi gizler. diğer yandan - Bu çalışmada ortaya konan anlayışın felsefesi, bir yandan doğal ve matematiksel bilimler arasındaki yorumlanması, sosyal ve insan önemli bir fark gösterir. Doğal ve matematiksel bilimlerin teorik kavramları dayalı resmi bir metodoloji dayanmaktadır tümevarım ve tümdengelim, hipotez ve tekrarlayan desen doğrulama çalışmasında. İnsani aynı bilim gerçeği arayış yöneliktir, ve metodoloji üzerinde duruldu değil. Ve gerçek şu ki - bu bir teori değil, hayatın bir gerçeği - gerçek insanlar bir.

Heidegger terminolojisini kullanarak, Gadamer onların özgüllük ne beşeri ne sorusuna cevap verir. gelenek kavramının oynadığı İçinde büyük bir rolü. biri selefine yardımı olmadan hiçbir şey bilemeyiz çünkü bu, yetki formlarının onun için biridir. Ama gelenek dil olmadan var olamaz. Bu içinden geçirilir. Buna ek olarak, insan deneyiminin dil, ekspres formüle ve vermek kullanarak şekillendirirler. Biliş nedeniyle dilin varlığından da. anlayış felsefesi - - Gadamer'in hermeneutik sunumda buna dilin doğal bir özellik olduğunu göstermektedir. Ama aslında onun potansiyel müşteri belirsizlik metinleri duyuları tüm anlamak için, hermenötik yorumlanması gerektiğini.

Gadamer'e felsefesi olarak, dilden daha temel kategori, başka yoktur - bu bir oyun. Bu insanın derin yollardan temelinde yer aldığı ve mümkün bilgiyi işlemek için yapar. gibi ilave, dil ve anlayışında da oyun dayanmaktadır. Sonuçta,, Gadamer göre, bireyden elde edilmez edilir ve ilgi içermez - bu "kendinde şey" olarak, bağımsız ve kendi kendine yeterlidir. Oyun gerçek bir varlıktır - bu yaşamları boyunca elde çalarlarda çizer. onlar gerçekten katılımcıları yakalamak - şaşmamak oyun "heyecan verici" denir.

Yani oyun bir kitap, tarihin bir anlayış okuma sanat eserleri, estetik tefekkür. "Estetik deneyim, katarsis, tarihsel araştırma - Gadamer vurgulayan - zevk içinde pragmatik bir çıkar, özel yoksun, söz."

Biz hermenötik, felsefe ve beşeri bilginin teorisi, anlayış, oyun yaklaşırken, gerçekliğe yaklaşmak için izin verdiğini söylüyor söyleyebiliriz. entelektüel sezgi, sezgi üzerinde birçok durumda merkezli sanat ve din tecrübesi gibi Hermeneutics deneyim. sezgi tarafından yönetilen sanat hermenötik anlayış, metnin kendisi anlamını kavramak için izin verir. Ayrıca yazar demek istedim, ama aynı zamanda bağlam metindir oluşturulur ve bunun taşıdığı sadece bu dikkate alarak. Bu tür sağduyu, kişisel deneyim, metin ile, "diyalog" reenkarnasyon çeşit kullanarak iç mantığı açılması gibi kategoriler sayesinde mümkündür. "Içeride" Böyle bilgi size toplum ve kültür olgusunu ve insan varlığının sorunlarını kavramak için izin verir.