Talion ilkesi nedir? Tıraş ilkesi: manevi içerik

Ünlü İncil'de "göze bakan bir göz, bir diş için bir diş" adlı başka bir ismi vardır, fıkıhlarda benimsenmiştir - görüş ilkesi. Ne demek, bugün nerde ve nasıl kullanıldığı ortaya çıktı mı?

tanım

Taleon ilkesi, bir suçun cezalandırılmasını öngörür; bu suçun önlemi onlara neden olan zararları yeniden üretmek zorundadır.

Materyal ve sembolik olabilir. Birinci davada, ortaya çıkan zararlar tam cezayla cezalandırılır ve ikinci durumda, suç ve cezalandırma eşitliği bu fikri alır.

Kontrol ilkesinin yasal bilinç gereksinimlerini artık yerine getirmediği durumlarda, öğretim ilkesinin görünümü kişinin yasal farkındalığının artmasıyla ilgilidir. Bu nedenle, amacı suçlunun ve ailesinin üyelerinin mağdurun ve ailesinin aşırı zarar verme girişimlerinden korunmasıdır.

Tarih öncesi çağlarda taleoloji ilkesi üzerine ceza

Bir suçluyu cezalandırmak için verdikleri zararla eşit hale getirme fikrinin kaynağı, bin yıllar önce ilkel toplumda ortaya çıkmıştı. İlkel bir biçimde, bu ilke günümüze kadar bazı insanlar tarafından korunmuştur. Dolayısıyla, Gine sakinleri arasında, karısı zina nedeniyle hüküm giymiş bir adamın suçlu eşi ile yatma hakkı vardır ve Abyssiyen'de, ağacın birinin göz korkmadan yere düşmesi sonucu hayatını kaybeden bir kişinin kardeşi ya da diğer akrabaları, İstemeden bir suçlu için.

Hammurabi kanunlarında tılsım ilkesi

Bilgeliği ve öngörüleri ile tanınan bu Babil kral, ülkesinde ve fethedilen topraklarda adaletin uygulanacağı bir dizi kural oluşturdu. Hammurabi yasalarında üç tür ceza vardır:

• Tipik bir talide ceza, yani "göz gözü" ilkesi;
• Sembolik bir kuralla (babasına vuran oğlu, elini kesmiş, doktor başarısız bir ameliyat için - parmak vb.);
• Ayna kuralına göre (evin çatısı çöktü ve birinin ailesinden birisini öldürdüyse, inşaatçının akrabasını öldürdüler).

İlginçtır ki sahte bir suçlama için bir kişi öldürme tehdidi altında bulunabilir. Özellikle, iftira cezası ölüm cezasına tabi tutulduysa böyle bir ceza öngörülmüştür.

Yahudide ve antik Roma'da

İskenderiye'deki ünlü ilahiyatçı Philo , faili cezalandırmanın adil yolunun dengeli tazminat ilkesini savundu. Ayrıca, zarar tazminatını değerlendiren ilk Yahudi düşünürlerden biriydi.

Tılsım ilkesindeki sorumluluk antik Roma yasalarına kaydedildi. Yahudiye'de aynı dönemde, mağdur Eski Ahit'te belirtilen (bkz. Çıkış 21:30) suçlu ve parasal tazminata aynı zararı vermeyi seçebilir. Bununla birlikte, bir süre sonra, Talmud alimleri, sadece maddi tazminatın bedensel zarar için layık bir muamele olarak tanınabileceğine karar verdi. Bunları, görüşün daha küçük veya daha büyük, görsel veya görme engelli olabileceği ve bu nedenle de tırazonun geçerliliğinin doğru kabul edilemeyeceğini söyleyerek bunu haklı kıldılar.

Böylece, Taleon eşdeğerliği ilkesi ilk olarak ihlal edildi ve aynı zamanda Eski Ahit'te herkes için öngörülen yasanın birliği ihlal edildi.

İncil'de

Eski Antlaşma'da, kilise davası, aileler arasında kan davası nedeniyle suç zincirini durdurmak için getirildi ve onlarca yıldır devam edebileceklerdi. Bunun yerine, eşit ceza ilkesi uygulandı. Ve bu yasa, hakimler tarafından kullanılmak üzere tasarlanmıştı; bireyler tarafından değil. Bu nedenle, bilim adamları, İncil'de yayınlanan "göz gözü" ilkesini Eski Ahitten Çıkış Kitabında (21: 23-21: 27) olduğu gibi intikam almak için çağırmamak için teşvik ederler; bu yalnızca suçun ağırlığının cezalandırılması meselesidir.

Daha sonra, Mesih "sağ yanağını değiştirerek" çağırdı; böylece insanların zihninde bir devrim yarattı. Bununla birlikte, ilke ortadan kaybolmadı, ancak orijinal formülünde bir başkasına, yapmak istemediğiniz gibi başkalarını tedavi etmemeyi ve daha sonra olumlu eyleme itiraz etmeyi önerdiğini söyleyen "altın ahlak kuralına" dönüştürüldü.

Kuran'da

İslam'da, tılsım ilkesiyle ilgili ceza, bazı durumlarda hasarın bedelini fidye ile telafi etme olanağı anlamına gelmektedir.

Özellikle Kuran'da ölüler için ayna misilleme öngörülüyor (bir kadın için bir kadın, bir köle köle), ancak katil bir akrabası (mutlaka bir Müslüman tarafından) bağışlanırsa, mağdurlara layık bir fidye ödemelidir. İkinci kural "rahatlama ve merhamet" olarak sunulur ve ihlali için acı bir ceza uygulanır.

Bu durumda, 5. Suret'te bağışlama davranışı günahları kurtaran bir hareket olarak kabul edilir. Bununla birlikte, affedicilik sadece tavsiye edilir, ancak gerekli değildir. Müteakip sûrelerle aynı zamanda kötülüğün kötülük için verdiği cezanın böyle olduğu fikrini bulabilir; bu nedenle mağdur adam kendini kendini kötülükle eşdeğerleştirir.

Bu nedenle, İslam'da tartışma, Hıristiyanlıkta olduğu gibi kesin olarak reddedilmez. Özellikle soruları "kendiiz" ile çözerken ayrım yapmak için şartlar ve kafirlere karşı, cevap vermesi gereken hakaretin üstesinden gelmek için gerekli şartlar vardır.

Rus yasasında

Ülkemizde tıraşı fikri 18. yüzyıla kadar korunmuştur. Dolayısıyla, 1649 Sobornoye Yasasında , tılsım ilkesindeki ceza, suçluyu olduğu gibi tedavi etmesi gerektiği anlamına gelir. Yasa açıkça belirtmektedir ki, çıkartılan göz için "aynı şeyi kendisine yapmak" tır. Dahası, suçlular bayramlarda işkenceye maruz kalabiliyorlardı, çünkü haftanın her günü gösteriş yaptıklarını söylediler.

Garip bir şekilde, ama Peter I. yasalarında da tılsım korunmuştur. Özellikle, 1715 yılındaki askeri makalede, küfür edenlerin dilini kızgın demirle yakmak, iki parmağını sahte bir yem için kesmek ve cinayet için bir baş kesti diye emretti.

Bununla birlikte, zaman geçtikçe, bu gibi formlar uygulanmayı bıraktı. Öncelikle, bunun nedeni, suçların biçimlerinin daha karmaşık hale gelmesi ve ayna cezasının imkânsız hale gelmesiydi.

Ahlak açısından

Talion ilkesinin, insanların en iyi genel formülasyonlara, iyilik ve kötüyü nasıl düzenleyeceğini sorduğu bir dizi normda ilk olduğu düşünülmektedir. Başka bir deyişle, ahlaki standartların ortaya çıkmasından önce gelir . Bununla birlikte, adaletin işlevlerini üstlenen bir devletin ortaya çıkışı, müziği geçmişin bir kalesine çevirdi ve ahlaka dayalı temel yönetmelikler listesinden çıkardı.

Artık, tartışma ilkesinin manevi içeriğinin yanı sıra, yorumu ve farklı dini ve kültürel geleneklerde kullanım özü biliyorsunuz.