Teokrasi - Bir ... bir teokrasi nedir: tanım

dönem "teokrasi" İlk ben yüzyılda Roma tarihçi Josephus, Yahudi kökenli tarafından kullanılmıştır. O dönemin ünlü gramerci tartıştım eserinde "Karşı Appiona" kelimesi kullanılmıştır. Josephus Roma İmparatoru onuruna onun adını aldı bile dosyalanmış ve olmasına rağmen, sadece Yunan yazdığı dili ve işini biliyordu.

terimin Dolayısıyla etimolojik kökleri. "Düzenle" - kelimenin ilk yarısı "Tanrı", ikinci olarak çevrilmiştir. yüce cetvel devlet ve dini gücü hem sahip olduğu bir hükümet biçimi - Böylece, bu teokrasi sonucuna varabiliriz.

temelleri

Genellikle vali denetlediği topraklarında Allah'ın yardımcısı durumunu alır. Ancak bu sadece tanım değildir. terimin başka yorumlama kişi kendisini üstün bir Tanrı olduğunu ima eder.

Teokrasi - evreni açıklamak için eski ve daha sonra ortaçağ toplumunun bir yol. Her dinin insanların görünümlerinde büyük rol oynamıştır. O Yahudi olmayanların durumunda tanrıların bir tanrı ya panteonuna verilen olmasaydı hiçbir güç meşru kabul edilmediğini çok önemliydi.

Teokrasi, kilise yasası ve laiklik

teokrasi kavramı yakından ruhban bağlantılıdır. din adamlarının hak ve değerini güçlendirmek istiyor devlet içinde bu siyasi hareket. Ve büyük, teokrasi ruhban en yüksek ölçüsüdür. Antik ve ortaçağda var geleneklerin aksine bu terim genellikle, modern toplumda tanımlamak için kullanılır. toplumsal hareketler ve partiler - bugün yapıldığı kilise yasası böylece dini kuruluşlar (örneğin, kiliseler) yardımıyla çok ama siyasi enstrümanlar tarafından değil.

Bu eğilimin aksine zıt olgu var - laiklik. Bu kavrama göre, devlet ve dini organizasyonlar birbirinden ayrılmış durumda olmalıdır. laiklik ilkelerinin resmi bir din yoktur seküler devletlerin çoğunluğa sahip olanların kanun ve anayasalar olarak algılanmıştır. Bolşevikler kilise mallarının yoksun ve bürokrasi ayırmak iktidara geldiğinde uygulamaya bu kavramın somut en çarpıcı ve önemli örneklerden biri 1917 devrimi, hemen sonra gerçekleşti. laiklik fikrinin kurucusu onun felsefi ihbar antik Yunan tanrılarının ibadet bakanları ile iddia Epicurus, kabul edilir.

örnekler teokrasiler

İlk teokrasi terimi girdiğinde, Yahudilerin devlet seçildi Iosif Flavy halkının iktidarı açıklamak için. Ancak, dini kural ile monarşiyi var kronolojik önce. Böyle Firavun'un başlık yeryüzünde Valilik Tanrı'yı anlamına Mısır krallığı oldu. Benzer bir ilke imparatorları tanrıları tanınan Roma İmparatorluğu, bulunabilir. Çoğu - Ülkenin krallıktır. Liste ayrıca tüm Sünni Müslümanlar başkanı olarak kabul İslam halifelerinin, devam ediyor.

İslam teokrasi

ilahi kanunların yerine getirilmesine özel önem ile karakterize diğer Müslüman teokrasi arasında. Kuran'da belirtilen Şeriat kuralları herkes için bağlayıcıdır. Birincisi, bu tür Devletleri halifeliği çağrıldı. Bunlardan ilki VII de Muhammed tarafından kurulmuştur. Bundan sonra, onun ardılları Ortadoğu, Kuzey Afrika ve hatta İspanya'da İslam'ın gücünü uzatıldı.

Ancak o zamandan bu yana uzun bir zaman oldu. Bununla birlikte, örneğin, İran ve Suudi Arabistan yine Kur'an yasalara dayanarak tüm kortları bulunmaktadır. Persler Şiiler ve dini baş başkanlarından bile haklara sahiptir. Örneğin, ulusal savunma sorumlu olanlar dahil nüfuzlu bakanlar, bir sürü atar.

Suudi Arabistan, hükümetin siyasi formu Halifeliğin halefi. hükümdar vardır mutlak güç, ve Şeriat hukuku ihlal için bir kişinin ölüm cezası ile karşı karşıya kalabilir.

Budistler

Uzmanlar genellikle bu tür bir teokrasi savunuyorlar. Tayini çok yorumlar var. Bunlardan biri Budist yansır. Örnek - büyük ölçüde Tibet keşişlerin önceki durumuna özelliklerini çoğaltır Merkez Tibet örgütü. XX yüzyılın ortalarından itibaren, yönetiminin Çinli Halk Ordusu işgalinden sonra sürgünde olduğunu.

Ancak, Tibet Budistleri ruhani lideri - Dalai Lama - Dünya genelinde dağınık sürüsünü arasında büyük yetki vardır. İnsanlar ona bir İslam ve diğerleri ile sisteme birleştiren yeryüzünde Allah'ın canlı örnek, düşünün.

Cennet

Hıristiyan gelenek tez de teokrasi temellerini atmıştır "Tanrı Kent". Bu V yüzyılda yazılmış. Hippo'lu ilahiyatçı Augustine. Ve o eserinde terimi kendisi kullanmaz, ama buna örnek aynı ilkeyi açıklar rağmen. Ona göre, bir teokrasi - bütün hayat antlaşma yasaya göre düzenlenir Tanrı'nın, bir şehir.

Onun sakinleri emir ihlal ve uyum içinde yaşamıyorlar. Buna paralel olarak da Dünya'nın şehri vardır. O, Tanrı'nın onun yansıması tersidir. içindeki Yasalar gurur uyum içinde, onlar Hıristiyan geleneğine göre yaşamak olamayacağını karar kişiler kendileri tarafından belirlenir. Başka bir deyişle, onlar Tanrı'yı terk etmişti. o kıyamet gününde değerlendirilecektir adamın ölümünden sonra kale seçimine bağlı olarak Augustine göre. Allah'ın şehir cennete gitmek seçilmiş ise cennetin yasalarını feragat etmiş olanların hepsi, cehenneme git.

Roma yakalanır ve yazarın kaderci bir ruh hali artışı Gotlar tarafından görevden alınması sonrasında çalışma yakında yazılmıştır. Laik yetkilileri hakkında Avreliy Avgustin görüşmeler de var. İnsanların ona itaat etmek anlamına gelir Tanrı tarafından verilir. Bu ilke imparatorlar tarafından kullanılacak Kutsal Roma İmparatorluğu'nun birkaç yüzyıl.

Vatikan

Çağdaş Hıristiyan teokrasi - Vatikan olduğunu. Bu dünyanın en küçük devletidir. Bu bağımsız ve tüm Katoliklerin ruhani babası sayılan Papa tarafından kontrol edilmektedir.

1929 yılına kadar onun yerine XIX yüzyılda en parlak yıllarında çağdaş İtalya'nın yarısını aldı Papalık Devletleri, oldu. Bu klasik bir teokrasi olduğunu. Bu güç Tanrı'dan olarak kabul edilir. Vatikan üzerinde Egemenlik Kutsal See tanımlandığı ve hangi Papa vardır. Buna ek olarak, aynı zamanda Katolik Kilisesi'nin başıdır.

onun üzerinde Güç yasal, aynı tam ve kimsenin irade bağımsız değildir. Ana kilisenin kardinallerin toplantısında - Papa kardinaller toplantısı yaşam için seçilir. Seçim prosedürü XIII yüzyılda takılır.

Papalığın Tarihçesi

antik Bu görüş hükümet biçimi. masa Papalığın tarihinin bölümlere ayrılmasına ilişkin anlatır, bir çok aşamayı içerebilir. Önce Hıristiyanlar Romalılar tarafından eziyet edildi kapalı toplulukların baş ederken derin yeraltı, onların tanrısı tapan oldu. Ve ancak IV yüzyılda İmparator Konstantin dinini tanıdı ve baba etkisi var. Ancak, eğer sadece sürünün başvurmuştur. Ama aynı anda sadece meşru Christian title olduğu gibi, çok önemli olduğunu pontiffs Avrupa Enstitüsü'nde maddi gücünün düşmesinden ile. Papalığa etkisi monarşinin tüm Batı Avrupa ülkelerinde uzatıldı. pontiff altında bir çentik olarak kabul edildi kralların listesi, büyük - bir düzine isimleri dahil.

Bu hükümet gücünün tuhaf biçimiydi. Kraliyet başlıkları Papa ile karşılaştırıldığında düşük sayılır. Avrupa hükümdarları itaat ve özellikle birbirleriyle çatışma halinde, Papa dinledi. Papa'nın etkisi Kudüs dönüşü sona en ünlü olan Haçlı, kendi krallarını çağırarak, putperest topraklarında Kilisesi yayıldı.

Investiture tartışma ve Reformasyon

Hıristiyanlıkta Sanatın Devlet çok uzun zaman önce söz konusu değildir. Bundan önce, Papaların gücü sayısız dini hareketler ve hatta laik yöneticileri tarafından meydan okundu. XII yüzyıllarda - İşte öncelikle XI investiture mücadelesinde bahsediyoruz.

Sorun hükümetin sonra formu ilgiliydi. Ortaçağ toplumunun Tablo, biz birkaç sınıfları tanımlayabilir: köylüler, tüccarları, lordlar. ikincisi de Kutsal Roma İmparatorluğu imparatoru (özellikle bugünkü Almanya topraklarına kapsar) idi üst olan bir merdiven vardı. Ancak, paralel Tanrı adına hareket ruhban vardı. Başı Papa oldu. Son siyasi otorite neredeyse tüm İtalya'yı paramparça uzatıldı.

baskın hakkı için toplumun iki sınıf ve iki başlıklar arasındaki anlaşmazlık onlarca yıl sürdü. Laik ya teokratik - Aslında, bu durumunun ne olacağını konusunda bir tartışma oldu.

Sonunda, Katolik din adamları imparatorluk gücünü üstesinden ancak onun kural bu kadar uzun sürmedi. Rönesans başında ve Hristiyanlıkta bilimin gelişimine yana Papa ve Avrupa'nın teokratik fikri (Reformasyon) önceliğini inkar Protestanların hareket yoktu. Savaş otuz yıl sonra, onlar kıtanın yarısını örtülü var. Sonra teokrasi Avrupa'da gücün temeli olma şansını kaybetti.

Rusya'da Teokrasi

ülkemiz monarşi, prensti veya kral Tanrı'nın temsilcisi (anointed) olarak kabul edildiğinde. Aynı zamanda daha sonra bir alt makam Synod yerini patriği bir başlık vardı. Böylece, Rus hükümdarı olsa doğrudan değil, ama Kilise tarafından kontrol edilir.

XIX yüzyılda bir hükümet siyasi formu birçok düşünür ve yazarları tarafından eleştiriliyor yoktu. Örneğin, kilise o bile cemaat itibaren aforoz edildiği için Leo Tolstoy tarafından eleştiriliyor. Ama Vladimir Soloviev filozof önerdi Katolik ve Ortodoks kurumlarını birleştirmek. Bu dünya çapında bir Hıristiyan teokrasi ortaya çıkmasını anlamına gelecektir. O 1054 yılından bu yana, dünyada bölünmüş iki büyük cemaati bir araya getirecek.

Sovyet gücünün gelişiyle birlikte bir laikleşme ve Devlet'ten Kilisesi'nin ret yoktu. Orada din özgürlüğü olduğunu ve hiçbir dini kurum özel bir statüye sahip olmayan yerlerde Modern Rusya Federasyonu, laik bir devlettir.