Temel kaynak teorileri

Felsefenin varlığının bütün döneminde, içtihat, siyaset, hukuk ve devlet hakkında çok sayıda farklı öğreti ve teori kuruldu. Çeşitlilik, bir yandan, her kavramın bilim insanlarının öznel görüşünü ya da bazı ya da diğer sınıfların farklı görüş ve görüşlerini yansıtması gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Öte yandan, bu çeşitlilik, devlet ve yasalar gibi olguların çok yönlü doğasından kaynaklanıyor. Bunlara ek olarak, bu ya da diğer siyasi sistemlerin oluşum sürecinin diğer yönleri hakkında da farklı görüşler bulunmaktadır. Bu görüş ve kararların kalbinde daima ekonomik, finansal ve diğer çıkarlar farklıdır.

Devletin kökenine ilişkin çeşitli teoriler vardır . Başlıca olanlar:

1. Ilahi (ilahi, dindar).
2. Babadan (ataerkil).
3. Doğal hukuki (sözleşmeli).
4. Organik.
5. Sulama.
6. Psikolojik.
7. Sınıf (ekonomik).
8. İç ve dış şiddet teorisi.

Birincisi Orta Çağ'a hakimdi. Bugün, Avrupa'da ve diğer bölgelerde ve bazı İslam ülkelerinde (örneğin Suudi Arabistan) oldukça yaygındır. Teolojik teori resmi bir karaktere sahiptir. Özü, siyasi sistemin ilahi bir kökenden oluşması ve iktidarın Tanrı'nın iradesi ile verilmesidir.

Ataerkil teori Aristoteles tarafından savundu. Ona göre, toplu varlıklar olan herkes, aileleri iletişim kurmaya ve biçimlendirmeye eğilim gösterir ve bu da devletin ortaya çıkmasına yol açar. Bu kavram daha sonra Konfüçyüs tarafından geliştirildi. Daha sonraki bir dönemde, takipçiler Mikhailovsky ve Filmer oldu. Genel olarak, devletin kökeni bu teorisine göre, ortaya çıkan siyasi sistem , birçok sıradan aileden oluşan geniş bir ailedir.

Devlet oluşumunun doğal hukuki kavramı, erken burjuva düşünürlerinin yazılarında ortaya çıktı. 17-18 yüzyıllarda yayılmaya başladı. Devletin kökenine ilişkin bu teoriye göre, her vatandaşa doğadan veya Tanrı'dan gelen doğal, devredilemez haklar varlığı sağlandı. Fakat bu kavram çok idealist kabul edildi.

Devletin kökeninin organik teorisi , 19. yüzyılda, ikinci yarısında ortaya çıktı. Onların taraftarları Spencer, Preuss, Solucanlar ve diğerleri idi. Bu kavramın özü, devletin gelişiminin, biyolojik organizmanın gelişimiyle benzerlik göstermesidir.

Psikolojik teori Petrazhitsky (bir Polonyalı-Rus sosyolog ve avukat tarafından) tarafından formüle edildi. Ona göre, devletin ortaya çıkışı, insan ruhunun özel mülklerinin etkisi altında gerçekleşti. Bu özellikler, özellikle, korunma arzusunu, yönetme arzusunu, başkalarını iradesine dayatmaya ve bazı topluluk üyelerinin kurallara uymamak ve meydan okumak istememesi arzusunu içerir.

Şiddet teorisi çeşitli yazarlar tarafından ileri sürülmüştür. Kurucularından biri Shan Yang (Çinli siyasetçi). Devletin kökenine dair bu teoriye göre, başlıca rol başkalarının bazı insanlar tarafından köleleştirilmeye, nöbete aitti. Bu kavramı takip edenlere göre, siyasal sistem hem iç hem de dışsal şiddetle (toplum içinde meydana gelir) oluşur.

Devletin kökeninin ekonomik (sınıfsal, Marksist) teorisi Engels ve Marx'ın isimleriyle bağlantılıdır. Bununla birlikte, bu kavramın kurucusu Morgan'dır. Bu teoriye göre, devlet toplumun doğal gelişmesinin bir sonucu olarak kuruldu. Önemli olan ekonomik gelişmedir, çünkü maddi koşulları sağlamakla kalmaz, aynı zamanda toplumdaki değişimleri belirleyebilir.