Bir baskı yöntemi olarak aforozunu

Aforoz - Hıristiyanlığın kullanılan ve davranışlarını açık veya inançların Kilise'nin otoritesini bozabilir kişiler için de geçerlidir edilen geleneksel dini ceza. Böyle önlemler (Antik Keltler, örneğin) haddi ve Yahudilik ihlal edenlere ve putperest dinlerin uygulanır dair kanıtlar olmasına rağmen. Şu anda, bu sözde kısmi küçük sütten kesilme (yasak) ve aforozların şeklinde var. Bunlardan birincisi - bu geçici bir önlem olduğunu ve ikinci suçlu tam tövbe kadar yapılacaktır.

Bu cezalandırma anlamı erken Hıristiyanlık köklere sahip olduğunu söyleyebiliriz. Kelimenin Yunan anlamı yana "kilise" "montaj" veya inananların topluluk, insanların bu grubu ( "ecclesia") girdikten sonra, adam demektir ve bazı sözler vererek onlarla herhangi bir iletişim yoksun, onları ihlal etti.

Buna ek olarak, o günlerde "cemaat" anısına gerçekleşen ortak şükran yemeği ile ilişkiliydi Last Supper. Bir yasak suçlama tövbe sadık iletişim kurabildiği ölçüde nedenle aforoz algılanmıştır.

Ancak daha sonra, bu dini cezalandırma önemi ciddi değişiklikler yapılmıştır ve hatta siyasi dahil bir baskı aracı haline. İlk olarak, her şeyden önce, grubun gücünü çoğunluğunun çok farklı önemli ya da değil inanç, sahip kişilere büyütülüp. Bu insanlar sapkın olarak tanındı. bir cezayı algıladığı bir şehir veya köyde, vaftiz değil Sonra bir interdict gibi aforoz vardı Batı Avrupa'da başta uygulanan, evli değil ve mezarlıklarda gömülü değil.

Dahası, XII-XIII yüzyıllarda bu dini ceza otomatik olarak daha ciddi için ayı oldu gibi görünüyordu nye sonuçları ve yasal sorumluluk. Aforoz - bu insanın başına gelen kişi, Soyulmuş ya da öldürülmüş ve kimse ona yardım edildi olabilir gerçeğine açtı sözde "Hıristiyan insanlar", çıkarmak. Anathema pratikte bir pişmanlık duymayan kâfir ve Engizisyon dilinde bu "nedeniyle ceza yürütülmesi için" laik kola geçirilen anlamına gelmektedir - ölümüne tehlikede.

Ortodoks Kilisesi, bu araba da sıklıkla baskıcı giydi edilir. Özellikle, aforoz kişi Mr. yılında E o Hıristiyan geleneğine göre gömülmüş olabilir. Bu çarpıcı bir örnek Leo Tolstoy gibi böyle olağanüstü bir yazar ile hikaye vardır. o Ortodoksluğu eleştirdi ve Hıristiyanlık kendi görüşlere sahiptiler, çünkü "akılların cetvel" nin aforoz, özellikle, dogmaya ve ritüelleri üzerinde keskin bir protesto tepkilerle karşılandı. Eşi yasalara saygılı bir Ortodoks Hıristiyan olan bir öfkeli mektup yazarak Kutsal Meclis için.

Benzer şekilde, laik hümanistlerin ya da devrimci görüşlü gençleri, ama sadece tepki gösterdi dini filozoflar, ve Sinodu kararı "çılgınlık" olarak adlandırılan İmparator Nicholas II, hatta yasal bir danışman. yazarın Kilisesi'nden Tolstoy'un aforoz günü o kurallara göre değil hazırlanan belgede yasadışı olduğuna dikkat çekilen mektupta, ile cevap ve kötü işlerin başkalarını teşvik eder. O da kendisinin, bir topluluğa da Hıristiyanlığın özünü gizleme, yanlış ve zararlı gördüğü öğretim ait istemediğini söyledi.