Haber ve ToplumFelsefe

Atman - Hindistan'ın bu felsefe ...

во все времена вызывала особый интерес. her zaman Hindistan'ın felsefesi özel ilgi konusudur. Yeryüzünde en eski biri olarak kabul edilir. Hindistan'da Din takipçilerinin en yaygın ve numaralandırılmış büyük bir sayıdır. dönemleştirme kalbinde en eski çağlardan dünyaya bilinmektedir çoğu fikirlerin, farklı kaynaklardan koydu. . Önümüzdeki Hinduizmin kavramların bazı düşünün.

gelişim aşamaları

в своем развитии прошла несколько стадий. Hint felsefesi onun gelişiminde birçok aşamayı geçti. Bunlar:

  1. XV-VI yüzyılda. MÖ. e. adım ortodoks felsefesi - Bu adım Vedik dönem olarak adlandırılır.
  2. VI-II yüzyıllar. MÖ. e. Bu adım epik dönem olarak adlandırılır. O bu aşamasında oluşturulan epik "Ramayana'daki" ve "Mahabharata". Bunlar dönemin pek çok sorun ele alındı. Bu aşamada Jainizm ve Budizm vardır.
  3. II c. MÖ. e. - VII. n. e. Sutraların, dönemin özel sorunların dikkate - Bu dönemde kısa risaleler oluşturuldu.

Temel özellikler

Onlar Dutt ve Chatterzhdi "Advaita Vedanta" çalışmalarında listelenmektedir. ana özellikleri şunlardır:

  1. düşünce pratik yönelim. Bu boşta merakını tatmin etmek değildir ve insan hayatını artırılması hedefleniyor.
  2. Kaynak düşünceler - adam için endişe. Bu acıya yol hataların insanları uyarmak için bir çaba olarak ifade edilir.
  3. Evrende var olan dünyanın ebedi ahlaki düzen - "Rita" inanmak.
  4. İnsan acı kaynağı olarak cehalet kavramı, bu bilgiyi anlamak sadece kurtuluş için insanlar olabilir.
  5. ahlaki eylemleri yapmak için bir arena olarak evrenin dikkate alınması.
  6. Bütün bilginin kaynağı olarak sürekli bilinçli konsantrasyon kavramı.
  7. tutku ve kendini kontrol itaat ihtiyacını anlama. Onlar kurtuluşun tek yolu olarak kabul ediliyor
  8. kaçış imkanı inanmak.

risaleleri

Başlangıçta koleksiyonlarda şeklinde kendi kanonik, ortodoks ifadesini aldı düşündük. Bunlar yaklaşık 10 bin. Şiirler dahil binden fazla ilahiler, numaralandırılmış. kutsal kitaplar Aryanların geleneklerine dayandığını ve II ortasında dekore edildi. MÖ. e. Ama ilk 4 koleksiyonları daha sonra "Veda" adıyla birleştirildi. Kelimenin tam anlamıyla, adı "bilgisini" anlamına gelir. Veda dini felsefi eserleri temsil eder. Onlar XV yüzyıldan sonra Hindistan'a geldi Aryan kabileleri yaratıldı. yukarı. e. Volga bölgesi, İran, Çar dan Asya. Genellikle ilmi oluşuyordu:

  1. "Kutsal", dini ilahiler (Bs).
  2. ritüelleri açıklamaları rahipler tarafından bestelenen ve törenleri yönetiminde onları kullandı.
  3. ormanın Kitaplar Hermitler (Aranyaka).
  4. yolları sayesinde (Upanişadlar).

Şu anda 4 koleksiyonları korunmuş:

  1. "Rig Veda". Bu eski toplama, bir esastır. Yaklaşık MÖ 1200 tarafından dekore edilmiştir. e.
  2. "Sama". Bu şarkı ve kutsal büyülü sözleri içerir.
  3. "Yajurveda." Bu koleksiyonda kurbanlık Formülü büyü kaydedildi.
  4. "Atharva Veda". Bu ön-Aryan zamanlardan korunmuştur büyülü formüller ve büyü içerir.

Büyük ilgi araştırmacılar bu felsefeyi içerir açıklama olduğunu. дословно переводится как "сидение возле ног учителя". Upanişad anlamıyla "Öğretmenin ayaklarının yanında oturan" anlamına gelir. açıklama içeriğinin koleksiyonlarının yorumunu sunuyor.

Brahma rahibi

Tek tanrılı dinler, Tanrı kavramı altında böyle İslam, Hıristiyanlık, Yahudilik gibi belli yaratıcı gücünü ima eder. Ancak, bir ölçüde, antropomorfik varlığa, bir tarifsiz Yaratıcı olarak kabul edilmektedir. Bu ibadet ve manevi birliğin bir nesne olarak görür. Bu bağlamda, düşünme Hindu dünya görüşü diğer itiraflar temsilcileri kökten farklıdır. bilinç Kamu (ekzoterik) düzeyinde, tanrı ve tanrıçalarının binlercesi var. Klasik panteonunun yılında 330 milyon vardır. Bunların hepsi etkisi, coğrafi menşe belli küresi varsa veya faaliyetin belirli bir tür tenezzül. VeGaneşa - - Araştırmada başarı ve iyi şans katkıda Örneğin, fil başlı tanrı olduğuna inanılmaktadır. Bu bağlamda, bilim adamları huşu ve saygıyla onu tedavi etmiş. Özel dikkat üçlünün tapınağında ödenir. - Brahma, veli - Vishnu, destroyer - Shiva dünyanın yaratıcısı: Bu bir fonksiyonel ve ontolojik birlik içinde üç tanrıların oluşmaktadır. üçlü doruk Brahman kavramıdır. Bu mutlak gerçekliği ifade eder. Altında tanrı ve tanrıçaların onun tüm sayıda tam (boş) evreni ima. Brahman her şeyin tezahür etmemiş gerçeklik olarak görülüyor. İkincil tanrılar işlevsel sınırlı ve sadece ikincil unsurlarıdır. имеет все свойства, которыми обладает и Брахман. Onun manevi özü Brahman tarafından sahip tüm özelliklere sahip olarak hayatın amacı, evrenle birlik içindedir. Böylece, kişinin kimliğini ve dünyanın yaratıcısı görmemektedir.

Atman

как раз и есть то внутреннее в человеке, которое обладает свойствами Брахмана. Bu felsefe tam özelliklere Brahma olan bir adama, iç olduğunu. Bu durumda, bazı mistik chimera değildir. вполне доступное, очевидное переживание своего присутствия в данный момент времени. Atman - Bu belirli bir süre içinde varlığını oldukça erişilebilir, bariz bir deneyimdir. Bu bir psişik gerçeklik olma hissidir. Saf haliyle sınırsız özgürlük şeklinde yaşanır. . Düşünürler Yüksek Benlik başvurmak için bu kelimeyi kullanır. Bu kişisel bir yönüdür. то, что человек переживает прямо сейчас, тот миг, в котором есть жизнь. Atman - bu, şu an hangi hayat var ne bir kişi şu anda geçmekte olmasıdır. gerçeklik duygusu güçlü, onunla ilişki daha net.

açıklamalar

Bir kişinin uyanık Gün boyunca, bazı rutin aktivite gerçekleştirir. Bu durumda, nispeten bilinçli. Bir kişinin zihinsel aktivite, hareket dahil gündüzleri ona ne anlatmak istedi ve duyuların tüm duyguları hissediyorsa arada, o yüzde hatırlamıyorum. İnsanlar onun daha ileri noktalara ihtiyacı sadece ana hatırlıyorum. Bunlar küçük "ben" projeksiyonlar ile bağlantılıdır. gerisi bilinçsiz belleğe gider. göreceli bir fenomen - Bu o günlük farkındalık kişiyi takip eder. Uyku sırasında seviye daha da düşer. Hiçbir şey - uyanış üzerine, bir kişinin yalnızca uykunun çok az, sadece en parlak anları ve en önemlisi hatırlıyorum. Bu durumda, gerçeklik duygusu önemli ölçüde azalır. Sonuç olarak, pratikte sabit değildir. Buna karşılık orada superconscious durumunu uyku. Onunla karşılaştırıldığında, hatta gündüz uyanıklık yaşam ve uyku yokluğunu görünebilir.

algı amacı

? Neden Yüce Öz gerçekleşmesini ihtiyacım var? Babbitt varlığının ancak farkında. O bazı dolaylı deneyim yoluyla her şeyi görür. Böylece, bir kişinin zihni belli nesneleri yakalar ve aksi takdirde dünyayı algılamaya kimse olurdu çünkü gerçekten, ne olduğu hakkında sonuçlar çıkarmaktadır. , крепко зацепленная на уме. psişik gerçekliğin özünü anlamak pratik değeri hakkında sorular sıkıca akla dişli oluşturur. Bu durumda Dikkat uzakta zihinden kırmak ve derinlemesine gitmek mümkün olmayacaktır, çünkü, şu anda gerçekleşen süreçlerin özü. farkındalık pratik değeri hakkında sorular vardır, durum aşağıdaki paradoks dikkat etmek gereklidir. görünüşlerine sırasında sorgulayıcı kendisi değil. fenomen kök nedenleri hiçbir anlayış varsa, sonuçları hakkında ne anlamda sormak? kişi hiç bunun farkında değilse "I" ikincil etkileri nelerdir?

karmaşa

четкое осознание присутствия. Atman - Bu varlığı açık bir farkındalıktır. Sıradan hayatta insanlar, önemli bazı görüntüleri, duyguları, yüzey düşüncelerin çok sıkıcı, belirsiz bir duygu, yumuşak, lezzetli, katı görünürler. Ancak, burada, bütün bu Atman arasında? вопрос, который заставляет оторваться от обыденности вещей и посмотреть вглубь сознания. Bu kırılma uzakta şeylerin rutinden neden olur ve bilinç derinliklerine bakmak bir konudur. Bir adam kendini, elbette, güven vermek olabilir. bu nüfusu - Örneğin, ben, gerçek olarak kabul edilebilir. Bu durumda, nerede yokluğunda varlığını ayıran çizgidir? Bir kişinin I anlarsa, o çıkıyor, iki tane var. Bir başka bakış sonra bir başka veya her ikisi izler. Bu durumda, üçüncü öz vardır. Diğer ikisinin faaliyetlerini denetler. Ve böyle devam eder. Bir akıl oyunu - bu kavramların tamamı.

aydınlatma

İnsanlar için Ruh (ruh) aşkın gerçeklik olarak kabul edilir. O Tanrı'dır. Bu iletişimin bile anlık bilinç ne hiçbir şey bağlıdır sevinç ve özgürlük gerçekleşmesini sağlar. Atman - insanın gerçek özü - Bu mutlak açıdan hayatı, görünmez bir arka plandır. psişik gerçekliğin kabulü ezoterik öğretilerinde bu aydınlanma denir. "Advaita Vedanta" gerçekten kim olduğunu farkındalık, söylüyor. Yogada varlığını kabul Purush olarak tanımlanmaktadır. Bu bilinçli, sonsuz ötesinde, düşünürken, paylaşır, lekesiz, inaktif bir şey üretemeyen, bilerek başından olmadan ince olarak nitelendirilir.

gerçekleşme süreci

Bir şekilde zorlanma, bir şey için gayret, Öz keşfi için bir şey yapmaya gerek yoktur. Birincisi, doğal gevşeme biçimindedir. Uykuya dalmak gibi Devlet, ancak kişinin uyanık. açılır bireysel gerçekliği salıncaklar sonra, var olan her zaman olacaktır mevcuttu ve ettiğini açılır. Bu noktada bir başka hiçbir şey yoktu ve olamazdı fark eder. hiçbir şey önleyebilir yaşamın kendisi, doğal, değişmez manevi özü, - budur. Sadece deyişle, farklı anları barındırmaktadır. Ama aynı zamanda hiçbir şey dokunabilir. Bilinçli seviyede, kişi enerji başlangıcı ve sonu olduğunu anlar. Gerçeklik kazanmak veya kesilebilir olamaz. bunu kendiliğinden nehir gerçeğin bozulma ve hatta yorumsuz, herşeyin olduğu gibi kabul olan tefekkürde var - olur her şey, çünkü bir şey, herhangi bir şey reddedilmesine hiçbir eki yoktur. Adam sadece kendini verir, ses akışını sahiptir. İhtiyacınız olan tek şey - hayatta güven. Her şey sadece olur, doğal olarak akar.

şüpheler

Onlar bir yanılsama vardır. Şüpheler sınırlı özel bilgiye, zihinsel aktiviteye adamı zincirledi. Onlar endişe neden ve istikrarsızlık memnuniyetsizliği oluşturmak korkuyorlar. Bilinç, kurnaz yaşam katılmak yapmak sezgisel düşünme aydınlatıcı vermek güven. Bu iletişim akrabası ve insanın paradoksal dünya ve yüksek 'ı' bir tezahürüdür.

Sonuç

Bireysellik - onun içinde oluyor ama o değil - bir kişinin kendisini inandığı. Kimlik ve adı - oyunda bir kahraman karakterdir. Diğer formları ile birlikte dünyada davranır. Gerçeklik yüksek arka planında var olan tek şeydir 'I'. Etraftaki insanlar - insan bilincinin farklı parçalar. Gerçeklik sadece, orada. Bu insanın gerçek mesken olduğunu. buna kendini adamak, onlara sonsuza biri noktasının seçimi ile karşılaştırılabilir tüm dikkatinizi vermek için bu veya diğer nesneleri ayırmak. Gerçek mutlak varlık fonunda önemli değildir. gerçeklik sonsuz uzaklıkta ondan bir adam gözyaşı. Ama o, kayıp korkuyor, onu kıracak. Bu yüzden formlar haline hangi belirlenmesine kendini verince, adam yok. hayatı kendisi - O şey sonsuz daha önemli, büyük, kapsamlı özlüyor. herhangi bir şekildeki yaşamın varlığı kendisi - açıklanamaz bir mucize. Bu farkındalığı olmayan kişiler tarafından anlamsız ve karmaşık görünebilir. varlık ve varoluş dünyasının Hindu anlayış takipçileri için onun varlığı doğaldır.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 unansea.com. Theme powered by WordPress.