Tekrar elbiseye dikkat edin ve gençlerden onur duyun: atasözünün anlamı ve uygulamanın örnekleri

Her duyduğumuz her duyduğumuzda, örneğin, "Tekrar elbiseye ve onuruna genç yaştan bakmaya", biz, yeterince meraklı olmamız şartıyla, kökleri ve önemi ile ilgileniyoruz. Bu makalede, yukarıda bahsedilen atasözü temaya ilişkin bir yansımayı öneriyoruz.

Atasözlerinin Kökeni

İnsanlar yüzyıllarca bilgelik toplamaktadır. Herkes akıllı köylüleri fark ediyor: yaz mevsiminde havayı ne zaman kontrol etmeli, buğday ve çavdar nasıl dikilmeli ve bir atı diğerlerinden ayırmak nasıl. Bitkilerin davranışlarını ve hayvanların alışkanlıklarını ve insanların temel özelliklerini fark ettiler. Her gözlem doğru, canlı ve geniş sözlü ifadelerle ifade edildi. Dahili ritim ve hatta kafiye nedeniyle iyi hatırlandılar. Atasözü "Tekrar elbisene dikkat et ve gençlerden onur" istisna değildir.

Atasözleri ve sözler çeşitleri

Ve temel olarak, atasözleri ve sözler, prognostik işlev için veya gerçeğin ardındaki şeyleri tanımlamak için gereklidir. Örneğin, bir kişi ebeveynlerinin göze batmayan davranışlarını tekrarladığında onun için bir iç çekişle: "Elma elma ağacından uzaklaşmaz" derler. Fakat bu bir kişi zaten kötü bir şey yapmış demektir ve artık hiçbir şey yapılamaz. Fakat ayrı bir deyiş var - dile getirme. İnsanlara nasıl davranmaları gerektiğini söylemek için çağırılır; böylece hayat daha "doğru" olur ve başkalarının beklentilerini karşılar. "Tekrar elbiseye dikkat et" ve "gençlikten onur" sözleri buna kesin olarak işaret ediyor. Genç nesiller için, toplumda benimsenen davranışın genel kanonunu anlamak için yaratılmıştır.

Sözün anlamı: soyut ve somut

Bu ifade, bir taraftan elbisenin dikildiği andan itibaren dikkat edilmesi gereken günlük ve anlaşılır ifadeyi karşılaştırır. Burada belirli bir kelimenin kullanılması, belirli bir kıyafet anlamına gelmez. Daha çok ortak bir imaj, genel olarak herhangi bir kıyafetin adı, prensipte olan şeylerdir.

Her gayretli usta bir gömlek, çizme ve hatta bir torba zerrecinin amaç için kesinlikle kullanılmasını ve yanlış koşullarda bulunmamasını bilir. Sonuçta, yeni doğan buzağıları silmek için bir gömlek varsa, hızla bozulur. Ve tahıl özel, iyi havalandırılan bir ahırda değil de ocağın arkasında saklanmazsa nemlenir ve yenilmeyecektir. Ve botlar, kaftan, koyun derisi pardesü, halı gibi daha pahalı şeyler de öyle hayatlarında sadece bir kez değil, aynı zamanda miras almışlardı. Mümkün olduğunca uzun süre hizmet etmeleri için korunmaları gerekir. Her şeye doğru tavır, "uzun ve sağlıklı yaşamının" garantisidir.

Öte yandan, söz, böylesine karmaşık ve soyut bir kavramı onur olarak görür.

Ve bu kontrast kasıtlı olarak yaratılmıştır. İnsanlar nadiren soyutlama, özellikle de gençler üzerine düşünürler. Onların kanları sıcak, tüm yasaklar ve sınırlar, eskimiş olanların kurgusundan başka bir şey değil gibi görünüyor. Ancak gençlerin çoğu insanların sahtekârlıkla nitelendirilebilecek davranışlara sahip olduklarını beyan eder. Bu nedenle, bu atasözü, bir ders ve genç nesil için bir ders olarak ortaya çıktı.

Bu konudaki düşünceler şunlardır: "Tekrar elbiseye ve gençliğin onuruna dikkat edin: atasözünün anlamı ve analizi."

Sözlerin kullanımı

Modern dünyada, bir kural olarak, sözün ikinci kısmı kullanılır. Ahlakın sınırları ve "gerekçeli" kavramı geçtiğimiz günlerde aşındığına göre, insanlar şimdi bunları utanç verici, bazı uygunsuz davranışlarla lekelenmiş kişilere söylüyor. Ve böyle bir yardım alırsa, birdenbire sor: "Tekrar elbisene dikkat et, genç yaştan onur" - Kim söyledi? " Öfkeyle: "Halk!" Diye cevaplandırılacaktır. Şarkıda olduğu gibi: müzik - yazar, sözler - halk.

Şeref ve görgü kuralları

Peki onur ne ve neden korunmalı? Şeref, bir insanın yaşadığı toplumda benimsenen davranış kuralları kümesidir. "Onurun korunması" başkaları tarafından kabul edilebilir bir şekilde davrandıkları anlamına gelir. Bununla birlikte, şeref ile görgü kurallarını karıştırmayınız. İkincisi, bir dizi dış kural: masada oturup olduğu gibi, nasıl selamlanır. Ve onur bir kişi belli bir iç pozisyonu kaplar ve ona göre hareket eder, ancak şeref belli bir hareketsizlik kanonunu gerektirir. Bu, "namus" kavramını "görgü kuralları" ile "haysiyet" arasına yerleştirir. İnsan haysiyeti kendisi hiç tezahür etmeyebilir.

Ama biz ayrılıyoruz, bu yüzden devam ediyoruz. Akşam yemeğinde yanlış çatala gidin - utanç verici ve komşusunun çatalını göze itin - namussuzluk ve holiganizm. Bir hoparlörü öldürmek çirkin, çalmak için onu suçlamak "namussuz" demektir. İlki dikkatsizlik, ikinci olarak da bilinçli bir seçim olabilir.

"Onur" kavramının tarihi

Günümüzde "onur" kavramı ahlaki açıdan eskimiş ve yalnızca katı bir hiyerarşinin (ordu, suç dünyası) bulunduğu bazı belirli yapılar içerisinde değerlendirilmektedir. Şimdi genellikle onur hakkında konuşuyoruz. "Onur" kavramı, Tanrıya şükür, hala geçerlidir, umarız güneşi batmaz.

Ancak şövalyeler ve güzel hanımefendilerin günlerinin insanın vazgeçilmez bir özelliği vardı. En azından yüksek toplumda. Hanımefendinin şerefine uygun davranışı önce ailesi ve ardından kocasına göre anladı. Davranış şekilleri ve toplumdaki davranışı "onur" kavramına dahil edildi. Hatta iki bayanın kavga etmesi imkansız olduğunu düşünseydiniz, birbirlerinin saçlarına sarınacaklardı!

Açık bir çatışma olursa, kolaylaştık - karşılamadık. Biri evde başka bir tane almadı; aynı olaylara da gitmediler. Olay organizatörlerinin şerefine, iki bayanı aynı anda davet etmeme becerisi ile destek verildi. Onları yakalamak da şerefsiz bir davranış olarak düşünülmüştü.

Bir erkeğin onuru çok daha ince ve karmaşık bir kavramdı. Yalancı ve hırsız olamazsın. Bunun için başkalarını iyi niyetsiz suçlamak yasaklandı. Çoğu durumda, astımın ihlali (bir ast ve bir üst arasındaki uygun ilişki), bir şeref kaybıyla eşitlendi. Onur kuralları, kadınların kabul edilebilir muamelelerini de içermekteydi ve hatta eşiyle birlikte bir kişi belirli bir şekilde başvurmak zorunda kaldı. Kocasının eşine çarptığı şüpheleri için garip bir kadın bırakın, bir adam iyi bir toplumdan dışlanmıştı. Hiçbir olay onu aldı, hiçbir arkadaşı ziyaret etmeye davet edilmedi. Bütün kapılar ondan önce derhal kapandı.

Ve şerefsizliğin yıkanması yalnızca kan olabilir. Doğru, özellikle agresif erkekler hakaret edilip dövüşmek için herhangi bir sebep bulmuşlardı.

Böylece, "Tekrar elbiseye dikkat et" ve "gençliğin şerefine" (yazar bilinmiyor) diyerek gençlere doğru yolda talimat vermekle kalmadı, aynı zamanda hayatlarını kurtardı. Sonuçta erken bir gençlik döneminde sıcak bir başkana yönelik sahtekâr işler yüzebilirler. Birisi bunu öğrenip anlatırsa, onurunu savunmak için onu bir düelloya çağırmak gerekiyordu. Böyle sıcak bir öfke daha önceydi.

Umarız makale, "elbiseyi tekrar korur ve gençlerden onur duyar" atasözünün anlamını anlamaya yardımcı olmuştur. Bunun anlamı okuyucu için bir gizem olmaktan çıktı.