Johan Huizinga: biyografi, fotoğraf

Johan Huizinga (doğum tarihi: 7 Aralık 1872; Ölüm Tarihi: 1 Şubat 1945.) - Hollandalı tarihçi, kültürün filozof ve kültürlerin modern tarihin kurucularından biri. selefi Yakoba Burkhardta bakış açısını benimseyen Huizinga sadece politik olarak değil, aynı zamanda kültürel spektrumda, tarihsel gerçekleri kabul. O ilk böylece din, felsefe, dilbilim, gelenek, sanat, edebiyat, mitoloji, hurafeler ve dahil olmak üzere insan çaba tüm yönleriyle, bir koleksiyon olarak tarihe tanımlamak için önerdi. filolojik metodoloji reddedilmesi Huizinga kültürel ifadelerin ışığında hayatı, duyguları, inançları, görünümleri, tatları, ahlaki ve estetik düşünceleri anlatmaya çalışmıştır. O okuyucular, duygularını hissetmek, geçmişte yaşamış insanların ruhunu hissetmek düşüncelerini anlayabileceği hangi bir kayıt, yapmaya çalıştı. Bunu başarmak için, tarihçi edebi açıklamaları, aynı zamanda resimler sadece kullandı.

oluşturma

(1919) "Orta Çağ'ın Sonbahar", kültür tarihinin bir başyapıt, kavram ve görüntüleri, edebiyat ve tarih, din ve felsefeyi birleştiren, yirminci yüzyılda kültür tarihinde kurucusu ve varisi Burckhardt olarak ün getiren en ünlü yazma Huizinga oldu. Daha sonra Johan Huizinga iş "Adam Oyunu" (1938) yazdı. O yılında ilgilidir kişinin özü "oyunculukla" kavramıyla birlikte, yoksulluk ilkel insanın tarafından oyuna karşılık gelir ve kültürel formlar çeşitli model örneği olarak tutar. Huizinga modifikasyonları ve oyunculuk belirtilerini kalan, insan kültürlerinin her türlü doğup geliştirilmiştir nasıl gösterdi.

hayat

kimin biyografi Johan Huizinga, Groningen, Hollanda doğumlu maceralar ile doludur değildir. Üniversitesi'nde okurken, Sanskritçe ihtisas ve konuya 1897'de "Hint drama şakacı rolü" konulu doktora tezini savundu. Sadece 1902 yılında, Orta Çağ ve Rönesans tarihiyle ilgilenen Huizinga. O 1905 yılında genel ve ulusal tarih profesörü unvanını alana kadar o, oryantal kültürünü öğreterek, üniversitede kaldı. O 1942 yılına kadar öğretti - On yıl sonra, Leiden Üniversitesi Dünya Tarihi Profesörü olarak atandı. 1945 yılındaki ölümüne kadar o andan itibaren Huizinga Arnhem yakınlarındaki küçük bir kasabada Nazi esir düzenlendi. O Oegstgeest kentinde Reform Kilisesi'nin mezarlığında gömüldü.

müjdeci

On dokuzuncu yüzyılda yaşamış Huizinga Jacob Burckhardt, öncesinde, ilk önce kültür açısından hikayesini düşünmeye başladı. Burkhardt şiddetle onun filolojik çağdaşlarının ve göz siyasi yaklaşımlar, tarihsel gerçekler arasında yaygın eleştirdi. Johan Huizinga (fotoğraf) devam etmiş ve yeni bir tarz yaratarak öncü yöntemleri geliştirilmiştir - kültürlerin tarihini.

benzersiz bir yaklaşım

böylece dini inanç ve hurafelere, örf ve adetlere, sosyal kısıtlamalar ve tabuların, ahlaki görev ve güzellik duygusu ve dahil insan hayatının birçok yönüyle, topluluğu olarak görüntülemenizden Tarihi. Huizinga kavramsal şemalaştırılması ve sezgisel şablonları altında ayarlanmış tarihi olayları yalanladı. O geçmiş kuşakların hayalleri, ümitleri, korkuları ve endişeleri yoluyla insan ruhu ve ruh halini aktarmaya çalıştık. O bir güzellik duygusu ve sanat yoluyla kendi ifadesinde de ilgilendi.

bileşimler

onun rakipsiz edebi becerilerini kullanarak, Johan Huizinga insanlar geçmişte nasıl yaşadığını tasvir başarmış, biz hissettim ve onların kültürel gerçekleri yorumlanır. Onun için, tarih tek bir kişi yaşayamaz onsuz gerçek duygu ve duyumların yoksun siyasi olaylar, bir dizi değildi. Huizinga anıtsal eser, (1919) "Orta Çağ'ın Sonbahar", bu açıdan yazılmıştır.

Bu çalışma ilk tarihsel araştırmalar olarak kabul ama bir dizi etkinlik bir analitik, filoloji çalışmada kadarıyla tarihsel denemenin dar disiplin tarz ötesinde olmalıdır. Tam tersine, bu iş iç içe antropoloji, estetik, felsefe, mitoloji, din, sanat ve edebiyat tarihi disiplinlerarası kültürel gerçekleri, vurgulamaktadır. Yazar, insanlık tarihinin irrasyonel yönlerine dikkat rağmen, irrasyonalizm "hayat felsefesi" nin oldukça kritiktir.

altmış beş yıla yaşındayken eski tarihçi başka başyapıtı yayınladı - "insanın oyun" (1938) çalışmalarını. Tarihin ve alanlarında çalışma yaptığı uzun yıllar doruk noktası oldu kültürünün felsefesi. Huizinga ün de "Erasmus" (1924) yayınlanmasına getirdi.

"Ortaçağ Sonbahar"

"Ortaçağ Sonbahar" en ünlü kitabı tarihçi haline gelmiştir. Onun en çağdaşları Johan Huizinga kim olduğunu buldum ve bilimdeki yeni gelişmeler hakkında bilgi almak için başardık sayesinde.

Jacob Burckhardt ve Ortaçağ diğer tarihçiler Rönesans bir öncüsü kabul edilir ve gerçekçilik beşiği olarak onları nitelendirildi. BURCKHARDT çalışması İtalyan Rönesans odaklanmış ve neredeyse Fransız kültür, Hollanda ve kuzey Alplerin diğer Avrupa ülkelerinin dönemi kapsayacak vermedi.

Huizinga Rönesans perspektife Ortaçağ'dan yorumlanması meydan gelmiştir. Ortaçağ kültürü gelişti inanıyordu ve onikinci ve onüçüncü yüzyıllarda gelişiminin zirvesine atlattı ve sonra on dördüncü ve on beşinci yüzyıllarda bir düşüş geldi. yaşayan bir doğada olarak, doğup ölürler Huizinga, tarihsel dönemin, göre; hangi Geç Ortaçağda ölüm zamanı ve diğer bir canlanma geçiş dönemiydi nedeni budur. Örneğin, bölüm "Ölüm Bobin" şu şekilde tasvir Johan Huizinga onbeşinci yüzyıl içinde: Ölüm düşüncesi insan zihninde baskındır ve "ölüm dansı" ayarlamak resimlerinin bir oyunun bir parçası haline gelir. kurtarma ve Rönesans tipik iyimserlik işaretleri daha kültürünü yaşlanma belirtilerinin - O geçmiş için daha huysuzluk, yorgunluk ve nostalji gördü.

kitapta sunulan biraz sınırlı dünya görüşü rağmen "Ortaçağ Sonbahar", bu kültürlerin tarihi ve Yakoba Burkhardta ünlü eserleri eşit onur yerde bir klasik çalışmaları devam etmektedir.