Hıristiyan dünya görüşünün temel ilkeleri

İsa'nın havarilerinden - X yüzyılın sonunda Havariler eşit yaptıkları arasında büyüklüğü burada sonradan yani havarilerin eşit olarak aziz arasında numaralandırılmış Grandük Kievskiy Vladimir, getirilen Rusya Ortodoks, ışık parladı. Fakat yeni din atalarımızın için ibadet olduğu sadece bir form olduğunu, Hıristiyan dünya görüşünün ilkeleri kökten değişti kurulan ederken birbirlerine ve çevrelerindeki dünyaya insanların tutumları.

Din seviyorum

Hıristiyan dünya görüşünün sarsılmaz temelleri kökten Allah öncelikle tehditkar hakim olarak temsil edilir İslam ve Museviliğin ilkeleri, onları ayıran kurtuluş ve kurtuluş ilkelerine dayanmaktadır. İlk başta planı kendi sureti onları yaratan adama Hıristiyanlık rahmetle görünür, ancak sonbahar hasar ilahi doğa sonucu.

Hristiynlığın - öncelikle Tanrı'nın sevgisidir, un halkının kurtuluşu için haçı dayandı. Search, anlayış Hıristiyanlık, bilgi sistemi denilen ilahiyat veya teoloji erken yüzyıllarda tanıtıldı oldu daha iyi sonuçlanır. Bu metinler dayanmaktadır spekülatif sonuçların bütünü başka bir şey dahil olduğunu Kutsal ve Hristiyanlık taraftarlarının, Allah'ın vahiy görüşüne göre, vardır.

Tanrı - her şeyin merkezi

Erken Ortaçağ Hıristiyan dünya görüşü tamamen theocentric ilkesi üzerine kurulmuştur. Yunanca kelime "Theos" "Tanrı" anlamına gelir. ve evrenin yaratıcısının merkezi - - Onlarla olan tüm ortaçağ düşünce kavramına ilişkindir. Bu baskın yer ikincil ve tamamen resmi üyesi olarak felsefesi üzerinde yükselen ilahiyat ait bilginin temelinde yatıyor. dinlenme, özel ve uygulamalı yarı yasal rolünde bilimler ve başlangıçlar ciddi bir ilgi teşkil etmez.

Hristiyanlık - Bir Tanrıyı professing bir tevhid dini,. yaratılış düşüncesine, dünyanın bilginin doktrininin temeli olarak görev yaptı ortaçağ ontoloji ve vahiy temeli, oldu - O pagan dünyasının felsefesine bilinmeyen iki temel ilkelere dayanmaktadır. Hıristiyanlığın kabul dogmaya göre, Tanrı sürekli şeklini koruyan mutlak kudret için hiçbir şey, kendi iradesiyle tek etkisi, inmeden dünyayı yarattı ve podderzhivaet.Takaya Dünya Fransızca kelime oluşturma aşamasından yaratılışçılık denir - "Yaratılış".

dünyanın Yaratıcı'nın Bilgi

Ilke, dünyanın doğal vakıf fikrini reddeder ve onun doğaüstü ilan dikkat etmek önemlidir. Antik dünyanın tanrıları doğanın bir parçası olsaydı, Hıristiyan Tanrı bunun dışına ve onunla üzerindedir. teoloji terimi "aşkın Tanrı" bu kavramı ifade etmek için kullanılır. Bu durumda, ele geçirilen her etkin yaratıcılık niteliği ve tamamen Allah'a transfer oldu. O değişmeyen, ebedi olan, dünyada var tüm kaynağıdır ve kimse bağımsızdır.

Hıristiyan Tanrı bilinemez olmasına rağmen, yine de o kafanızda tutmak mümkün olduğu gerçeğini insana yansıtır. Bu Kutsal metinleri üzerinden gerçekleşir, yorumlanması Allah'ın bilginin ana görevidir. Ortaçağ dünya görüşünün temel ilkeleri Allah'ın yarattığı her şey Creator kadar iyi ve kusursuz olmasına dayanmaktadır. Bu doğal sonucu aşağıdaki itibaren - kötülük Tanrı tarafından oluşturulmamış ve bir varlık değildir, ama onun imajını alır okunur. Sonuç olarak dünya iyi tarafından yönetiliyor ve bu bize doğada Hristiyanlık iyimser hale iyinin zaferi için umut veriyor.

İncil - Allah'ın bilgisine yolu

Hıristiyan dünya görüşünün tüm ilkeleri İncil'de ayrıntılı olarak, iki gruba ayrılmıştır kutsal metinler, kitabı - Eski Ahit'te, Kurtarıcı ve binanın gelişinin anlatır oğlu İsa ve Yeni Ahit, dünyaya gelmeden önce dünya yaratılmadan ve insanlarla Tanrı ilişkinin geçmişini anlatır Toprak kutsal Apostolik kilisesinin üzerine.

İncil birincil amacı Tanrı'yla düşmüş insan ve cennetin krallığına katılmak için dünyevi yaşamda onu geri izin yollarla bir göstergesi arasındaki uzlaşmadır. bir birey ve kamu yaşamında rolü olarak insanın theocentrism felsefi anlayışı belirlenen ilkelere uygun olarak ilk kez. İncil'in ana fikirlerinden biri, bir bütün olarak tek bir kişinin yaşam olarak ve toplumun kader teorisi ve bu kişisel özgürlük "önceden programlanmış" ilişkisidir.

insanın yaratılışını yatan iki ilke

Hıristiyan dünya görüşünün temel ilkeleri onun temeli olarak insanın yaratılış bir başlangıç arasında esasen farklı iki atıldı gerçeği üzerine inşa. Bunlardan biri malzemedir - ruh - bu bedeni, diğer ruhsal olduğunu. İncil ikinci, ruhsal bileşen hakim ve insan kişiliğini yapar iken dünya ile bağlantılı, eti Bunlardan birinci ve ona bağımlı, aşağı ve önemsiz olduğunu öğretir. Bu dünyaya Hıristiyan tutumu belirleyen şeydir.

insanın acı çekmesine sebep

Onlar acı ve anlatılmamış kargaşa acı neden İncil, Allah'ın vahiy olarak, insanlık tarihi boyunca insan kilit endişe bir cevap sağlamaktadır? İncil'de belirlenenden cevabı, Tanrı ile bağlantıyı kesmek için, insanın günahkâr doğasına düşürülür.

Kutsal kitaba göre, insanın başlangıcı nedeniyle Creator olan birliğe manevi ve fiziksel gücü uyum içinde yatıyor. Ama düşüşünden sonra, ünlü, lanetli varlık ve cennetten kovulmuş, o ilahi gücün girişlerinde kurudu, onun iç uyumu kaybetti ve sonuç olarak, bozulma meydana geldi.

Aynı zamanda, Tanrı'nın bir yaratılış olmak, o kendi iradesine göre hareket etme yeteneğini kaybetmedi. Seçme özgürlüğü olarak iyi ve o bıraktığı kötü arasındaki fakat Tanrı'dan ayrı, o kendimizi yararına ve komşularımızla, ancak zarar için kullanmak değildi. Bu çoğu insan için hayat ahlaki ve fiziksel acı sonsuz dizi olmasına yol açtı.

Yeni Ahit'in metinleri

İşte o dört İncil'in İncil'in ayrı bir bölümünde yer anlatmak, günahın karanlığında ölen, onun yaratıklar kurtuluşu için Yaratıcı tarafından ne yaptığını oldu İncil'i aradı. Onlar yüzyılın sonlarında yazıldığı ve İsa'nın havarilerinden Hıristiyan dünya görüşünün temel ilkeleri takipçileri başlıca Hıristiyan ilkelere dayanan geliştirilmiştir eğer.

bu evanjelik metinlere ek olarak Yeni Ahit'in nasıl böyle önemli bir bölümünü yer verdi Havari. Bu metinler, yakın öğrencileri ve Mesih'in takipçileri çizilir sonunda ilk havarilerin oluşan en kendilerini kurulan ve ilahi yaptırım alınan Hıristiyan Kilisesi yaratılması için ana ideolojik ve örgütsel temeli haline gelmiştir. Bunun Bu onun oluşumunun yeryüzünde Allah'ın temsilcisi bir rol oynar ve yapım ilahi vahiy yorumlamak gücüne sahip olması nedeniyle bu kutsal babalar eserleri dayalı - olanlar kime Rab insanlara gerçeği ortaya koymaktadır yoluyla.

Kutsal yorumlanmasında Hatalar

Adil birçok kez yüzyıllar boyunca Hıristiyan dünya görüşü içinde bir çelişki olduğunu söylemek. Kutsal kilise bu gerçeği saklamaya çalışmıyorum, ancak bugünlerde insan faktörü denir gerçeğini açıklar. Her zaman bile gerçeğin ajanları kilise yetkilileri tarafından şunlardır tanınmaz.

Onlar, diğer insanlar gibi, fiziksel ve ruhsal aynı infirmities tabidir. Onlar da ne olursa olsun nedenlerden dolayı, bunların her Tanrı'nın sesini zayıflatır içinde, doğal yanlış aittir. Bu durumlarda, sahte öğretileri vardır. Kural olarak, kilise çekişmeli konuyla ilgili görüşleri ışığında, onlardan kurtulmak için bir yol bulur, belki de ilahiyatçıların büyük bir sayı.

Kendi iç dünyasında Bakım

ilahi öğretileri değişmezliği rağmen, iki bin yıldır Hıristiyan dünyasının prensipleri bazı değişiklikler yapılmıştır. Onlar gelişti ve genişledi. Bu şeyin dini esasları ve son kez tersine olmama kilise geleneğinin etkisi altında çoğunlukla meydana geldi.

Hıristiyan düşünce ve dünya görüşünün ilkeleri derin antik dünyanın kriz ve onun ortak değerler devalüasyon bir dönemde oluşmuş olduğuna dikkat etmek önemlidir. Roma yaşamın biriminde hayal kırıklığına duyan pek çok için, Hristiyanlık nedeniyle sunulan manevi kurtuluş ve günah dolu dış dünyadan içeriye doğru bakım gerçeğine cazip hale gelmiştir.

Tevazu ve itaat - Hristiyanlık brüt anlamda haz sıkı sofuluk ve kibir ile tezat oluşturmaktadır. Bu özellikler cennetin krallığında ödüllendirildi, başarı dünyevi varoluşun hedefidir. Bu varlık ve belirli objektif olma anlamlılık bilinç meydana getirmiştir.

Mesih'in tüm takipçilerinin Birlik

hayatlarının önemli bir yönü, kendileri ve refahı değil, aynı zamanda bütün dünyanın kaderi üzerinde yaklaşık sadece bakım üyelerini tanıtmak oldu Hıristiyan topluluğunun oluşumu ilk günlerinden itibaren. Duaları evrensel kurtuluş için sunuldu. Hatta o ilk yıllarında Hıristiyan evrenselciliğini ortaya çıkmaya başladı - topluluk, bir mesafede birbirinden vardır, henüz birliğini hissetti. bunda bir rol düşüyor Yeni Ahit tez oynadığı edildi: bakılmaksızın milliyeti, "Orada, hiçbir Helen değil, bir yahudi" tüm insanların Tanrı'nın önünde eşitliğini kurmak.

Hıristiyan doktrin Tanrı'nın sureti oluşturan kişi, onun benzerlik orijinal günahı bozuk olduğunu söylüyor. Tanrı'nın Oğlu erkeklerin günahları kullanmadıysa, ama çapraz un almak için gerekli. Bu nedenle, ana Hristiyan dogmalara biri acı ve kötülük ortadan kaldırılması için gönüllü kendini empoze herhangi bir kısıtlama rolünü temizlik başladı. Kilise kendi içinde kötülük yenerek, bir adam Tanrı buyruğunu yerine getiren kalmaz, aynı zamanda cennetin krallığına yaklaşıyor, buna tırmanmaya, dünyanın kuruluşundan beri onu hazırlanan öğretir.

manevi köklerine geri dön

Rusya'da, Hıristiyanlık uzun ve zor bir yol kat etti. Dinyeper kıyısında 988 yılında ileri Shine, tüm uzun geçmişi boyunca ülkenin gelişimi için manevi dürtü yarattı. devlet politikası rütbesine yükseltilmiş bile sayısız XX yüzyılda Rusya başına gelen felaketler ve theomachism, dinden insanları açmak için başarısız oldu. demokratik değişim döneminde oluştu Hıristiyan dünya görüşünün canlanma, mantıksal sonuç oldu.

Bugün, ülke genelinde kilise ve yeni kilise topluluklar oluşturmak yüzlerce inşa edilir. Milyonlarca insan için Rus Ortodoks Kilisesi'nin kavramının temelleri - 2000 yılında Piskoposlar Konseyi tarafından kabul edilen bir belgenin - Yaşamın kanunu haline geldi. onun hükümlerine dayanarak şimdi neden toplumun aciz üyeleri ve diğer birçok problemlerinin çözülmesine yönelik, boşanma, kürtaj bir Hıristiyan dünya görüşü inşa bir halk protestosuna. manevi köklerine Böyle bir dönüş derinden cesaret verici bir gerçektir.

Zaman geçmişte bilimsel ve Hıristiyan dünya görüşünü dahil Günümüzde giderek ortadan çelişki. İnsanlar Etrafımızdaki dünya onun görünür tarafına sınırlı olmadığını anlamaya başlıyor - bu geniş ve çeşitlidir. Ve laik bilim ve teoloji, birbiriyle çatışma içine gelmek üzere farklı yanlarını keşfetmek olmadan - manevi ve maddi. dünyanın Derin ve kapsamlı bilgi - ortak hedefi.