Haydegger Martin: Bir Biyografi, felsefe

Haydegger Martin (yaşam yıl - 1889-1976) Alman varoluşçuluk gibi felsefelerin öncülerinden biridir. O Messkirch de, 26 Eylül 1889 yılında doğdu. Babası Friedrich Heidegger, ince usta oldu.

Heidegger rahip olmak için gidiyor

1903 itibaren 1906 için Haydegger Martin Köstence'de okula giderler. O, "Conrad Evi" (Katolik yatılı okul) ve bir rahip olmak için hazırlanıyor yaşamaktadır. önümüzdeki üç yıl içinde yaptığı çalışmalar, Martin Heidegger devam yılında. Şu anda O'nun biyografisi o Breisgau (Freiburg) 'de lise ve başpiskoposla seminer katılır gerçeğiyle işaretlenir. 30 Eylül 1909 gelecekteki filozof Feldkirch Tizis Cizvit manastırın altında bir acemi oldu. Ancak, 13 Ekim'de nedeniyle Martin Heidegger kalbinde ağrıları başından evden ayrılmak zorunda kalmıştır.

onun İlahiyat Fakültesi bünyesinde, Freiburg Üniversitesi'nde okuyan, bunun o dönemde 1909 den 1911 kadar devam eden kısa özgeçmişi. O da kendi felsefesi yapan. zamanda yayınlanan ilk yazısı, Martin Heidegger (onun fotoğraf aşağıda gösterilmiştir).

Ruhsal bunalım, çalışmanın yeni bir alan, tez

o bir manevi krizden geçmekte ve teolojik öğretim ayrılmaya karar oldu 1913 1911 itibaren, o Freiburg Üniversitesi çalışmalarını sürdürdü. İşte Martin Heidegger felsefesi ve doğal bilimler ve beşeri bilimler okudu. O Husserl'in "Mantıksal Araştırmalar" çalışmalarını shtudiruet. 1913 yılında Haydegger Martin tezini savundu ve başka 2 yıl içinde Freiburg Üniversitesi'nde öğretim görevlisi oldu.

evlilik

1917 yılında, filozof evlenmek. Düşünür Freiburg ekonomi Elfriede Petri çalışmaları evlenir. Heidegger'in eşi üst düzey bir Prusya memurunun kızıdır. Onu İbadet - Evanjelist Lutheran. kadın hemen kocasının yüksek kader ve deha inanıyordu. Onun desteği, sekreter, arkadaş olur. Heidegger'in Katoliklik'ten eşi nihayetinde büyüyen yabancılaşma etkisi altında. Herman - 1919 yılında, aile ilk oğlu, George ve daha sonra bir yıl doğdu.

Çalışma doçent, ontolojisi üzerine dersler

1923 1918 itibaren, o Freiburg Üniversitesinde filozof Husserl'in asistanı ve yardımcı doçent. 1919 yılında Katolik sistemi ile kırdı ve bir yıl sonra filozof Karl Jaspers bir dostluk başladı. 1923 itibaren 1928, Heidegger konuşmalar yapması ontoloji. Ontoloji Martina Haydeggera popülerliği katkıda bulunur. O Üniversitesi Marburg olağanüstü profesörü davet edildi.

Marburg İşler

Gelir Heidegger düzeldi. Ancak, şehrin kendisi, yetersiz kütüphane, yerel hava - tüm bu isteyerek Heidelberg yerleşmiş olur Martin, rahatsız ediyor. Şimdi onu çeker ve Karlom Yaspersom ile olan arkadaşlığı olduğunu burada. en önemlisi ağaç işleri, dağ havası ve - - "Varlık ve Zaman" başlıklı bir kitap oluşturulması, 20. yüzyılın klasik haline Heidegger felsefi arama ve (aşağıdaki resim) Todtnauberg bir kabin, yürüme mesafesinde evlerinden ruhlu kaydeder . Heidegger'in ders öğrenciler arasında çok popüler. Ancak, R. Bultmann, ünlü Protestan teolog dışında orada arkadaşları anlayış.

Heidegger - Freiburg Üniversitesi'nde Husserl halefi

kitap "olmak ve Zaman" 1927 yılında çıkan ve bir sonraki yazarı Üniversitesi Freiburg yerli felsefe bölümünde Husserl başarır. 1929-30 yılında. o önemli raporlar bir dizi okur. 1931 yılında Heidegger Nasyonal Sosyalist hareketin sempati görünür. Freiburg Üniversitesi Rektörü (aşağıdaki resim), o 1933 yılında olur. Bu zamana kadar "bilim kampının" organizasyonunu, hem de Tübingen, Heidelberg ve Leipzig'de promosyon görünüşleri içermektedir.

Heidegger Nazilerle işbirliği nispeten az tanınmış şahsiyet arasında 1933 yılında ortaya çıktı. Onun ideolojik emellerine arasında o kendi kafa yapısına sahip ünsüz şey bulur. Onun çalışmaları ve düşünceler dalmış Heidegger, faşist "teorisyenleri" ve Hitler'in "Kavgam" eserlerinin anlamını kavramak için zaman ve özel arzusu yoktur. Yeni hareket büyüklüğünü ve Almanya'nın yenilenmesini vaat ediyor. Öğrenci birlikleri buna katkıda bulunur. kimin öğrenciler hep sevdim Heidegger, bilir ve dikkate onların ruh halini alır. ulusal animasyon dalga çizer ve. Heidegger kademeli olarak Freiburg Üniversitesi'nde çeşitli Nazi örgütleri, bir net yakalandı.

Nisan 1934 yılında filozof gönüllü rektörün görevden ayrılıyor. O Berlin'de Akademi profesörlerin oluşturulması için bir plan geliştiriyor. Nasyonal Sosyalist politikası bağımlılığı zaten bir yük olduğu için Martin gölgelerin içine gitmeye karar verir. Bu bir filozof kaydeder.

Savaş ve savaş sonrası yıllar

Sonraki yıllarda, o önemli raporlar bir dizi yapar. 1944 yılında Heidegger milis siper kazmak için çağırıyorum. 1945 yılında gizlemek ve Müsvettelerini makyaj Meskirh gitti ve daha sonra temizlenmiş daha sonra Komisyon'a bildirir. Heidegger ayrıca, Sartre ile karşılık Jean Jean Beaufret ile arkadaş olduğunu. 1949 1946 itibaren öğretim üzerindeki yasağı devam ediyor. 1949 yılında Güzel Sanatlar Akademisi (Bavyera) 1950'de tekrarlandı raporunun Bremen 4 kulüp yapar. Heidegger Yunanistan, 1962 yılında, çeşitli atölyelerde ziyaret katılmaktadır. O 26 Mayıs 1978 tarihinde öldü.

Heidegger çalışmalarına İki dönemleri

Bu düşünürün eserlerinde salımının İki dönemleri. İlk 1930'ların ortalarına kadar 1927 den sürdü. baz " "? Metafizik Nedir" özü Üzerine "Kant'ı ve metafizik sorunu"," - "Varlık ve Zaman" ek olarak, işin bu yıllarda, Martin Heidegger (1929 yılında) Aşağıdaki yazdı. 1935 yılından bu yana, onun çalışmalarının ikinci dönemini başlar. Bir düşünürün ömrünün sonuna kadar devam eder. Bu dönemin en önemli eserleri vardır: 1953 yılında 1946 iş "Gelderin ve şiir özünde", yazılı - "Metafizik Giriş", 1961 yılında - "Nietzsche", 1959 yılında - "Bir dilin doğru."

Birinci ve ikinci dönem Özellikleri,

insan varlığının temeli olarak kabul varlığın bir teori, bir sistem oluşturmak için çalışmakla ilk döneminde Filozof. İkinci Heidegger ise felsefi fikirlerin çeşitli yorumlar. Böyle Anaksimandros, Platon, Aristoteles, ve bu tür R. M. Rilke, Friedrich Nietzsche, F. Hölderlin gibi modern ve çağdaş temsilcilerinin eserleri gibi eski yazarların yazılarında ifade eder. Bu dönemde dil sorunu bu düşünür için yaptığı akıl ana teması haline gelir.

Bir Heidegger yüzleşir sorun

Martin Heidegger, bizi ilgilendiren hangi felsefesi, anlam ve varlık özüne ilişkin yeni bir doktrin haklı bir düşünür olarak görevini gördü. O, bu hedefe ulaşmak dil vasıtasıyla düşüncelerini ileten yeterliliğini artırmak yollarını bulmak için çalıştılar. Filozof odaklanmıştı çabalar felsefi terimlerin maksimum yararlanarak, anlam ince gölgeler iletmektir.

1927 yılında yayınlanan Heidegger ana çalışması tarafından yazılan Çok zor bir dil ( "Varlık ve Zaman"). en azından, çok talihsiz olduğunu anlamsız ya - Örneğin, Berdyaev işin "dayanılmaz" dil ve çok sayıda kelime oluşumu (kelime "mozhestvovanie" ve diğer) değerlendirmiştir. Belirli bir ekspresyonu ile karakterize edilir Hegel'in olarak ancak Heidegger'den Dili,. Kuşkusuz, bu yazarlar kendi edebi tarzın var.

Avrupa içinde bulduğu Çıkmazı

Onun eserleri Avrupa medeniyetinin bugünkü istenmeyen durumunu üretilen temel denilebilir Avrupa'da düşünme insanlar, kurulumu, açığa Martin Heidegger arar. filozofa göre, çoğu önemli 300 yıl geriye uzanan düşünce kültürünü aşma odaklanmak insanlara sunmuştur. Avrupa o oydu bir çıkmaz içine var. Bu kilitlenme aradı ve Martin Heidegger gibi hayatın fısıltıyla dinledi edilmelidir. Bu konuda O'nun felsefesi temelden yeni değil. Birçok Avrupalı düşünürler insanlığın nasıl hareket hakkında sorular endişeli olup olmadığı ve bunun doğru yönde kendi yolunu değiştirdi. Ancak, düşünmeye, Heidegger ileri gider. O hepimizin tamamlanacak olan sonuna kadar uygun "geç" tarihi başarıdır, olabileceğini varsaymaktadır "üniforma için sıkıcı prosedür." Onun felsefesinde düşünür dünyayı kurtarırken görevini ortaya koydu etmez. Onun mütevazı amacı. Biz yaşadığımız dünyayı anlamaktır.

Analiz olmak kategori

felsefesinde, bu varlık kategorilerinin analizine odaklanır. Bu kategori o içeriğin bir çeşit doldurur. kimin biyografisi yukarıda sunulmuştur Martin Heidegger, varlık Batılı düşünce baştan temsil eden ve felsefe hala aynıdır ve varlığı artık sesler inanmaktadır. genel kabul görmüş görüşe göre, şimdi onun geçmiş ve gelecekle karşı bir tepki süresine oluşturur. Zaman varlığı tespit edilir. Heidegger'in Varlık içinde - farklı şeyler veya varoluşsal zamanında varlığı.

insan varlığı

şeyleri anlamanın vurgulamak - Bu filozof, insan varlığı göre. İnsan şekliyle "varlığı", "belirli bir varlık" terimi, buna göre, bu şekilde önceki geleneksel felsefesi ile kırma, belirli bir dönem "dasien" terimi olmak. Heidegger'in alimlerine göre, onun "dasien", daha doğrusu, bilincin varlığını ifade eder. Sadece bir erkek ne ölümlü olduğunu ve sadece kendisinin kendi varlığının geçicilik bildiğini bilir. O bu sayesinde onların varlığından haberdar olmak, yapabiliyor.

dünyaya alma ve içinde olmak, bir kişinin endişe hali yaşar. Bu kaygı "dünyada olma" ve 3 puan, "ileride çalışan" birlik olarak görünen "var vnutrimirovom altında olmak." Heidegger bu varoluşsal varlık ilk olacak ve en önemlisi her şeyin bilgisine açık olmak inanıyordu.

Filozof, "ileride çalışan" "bakım" olarak dikkate dünyadaki gerçek varoluş geri kalanından insan arasındaki farkı vurgulamak istiyor. Sürekli "ileri kaçar." gibi insan olmak O kadar yeni fırsatlar bir "proje" olarak sabitlenir kapsar. Yani, insan varlığının kendisini yansıtır. Zamanının hareketlerinin Bilinci proje hayatında fark etti. Bu nedenle, bu tarihteki mevcut olarak böyle bir varlık düşünebilirsiniz.

"Bakım" bir başka yorumlama ( "var vnutrimirovom olmak") şeylere ilişkin özel bir yoludur. Adam ashabına olarak görüyor. bakım yapısı mevcut, gelecek ve geçmiş birleştiriyor. Geçmiş İşlemler geleceğin terk olarak Heidegger ise - şimdi bizim üzerinde çalışıyor "projesi," ve aynı - şeylerle esir olma mahkum. Varlığı, belirli bir elementin önceliğini bağlı olarak özgün veya özgün olmayan olması olabilir.

asılsız varlığı

Tamamen sosyal ve objektif bir ortamda tarafından emilmeden Biz, yani bu bir bileşeni olmanın şeyler avantajı adamdan onun uzuvları gizler zaman, buna karşılık gelen bir orijinal olmayan varlık ve varoluş ile ilgileniyor. Heidegger'den göre, özgün olmayan varlığı çevre dönüşümü yok edilemez. Bu koşullar kişinin ise "yabancılaşma durumuna." Heidegger kişi tamamen onun davranışını, kişiliksiz Nothing varlığını dikte şeylerin dünyada dalmış gerçeği ile karakterize varoluş asılsız modunu çağırır. Bu günlük insan varlığını belirler. Hiçbir şey için ileri sürülen, ikincisinin açıklık sayesinde kısacık varlığına bağlıdır. Başka bir deyişle, varlığını kavrayabilir. genişleme olasılığına karşı bir koşulu olarak, biz hiçbir şey varlıkları ifade eder. Bizim merak bunun metafiziğe yol açmaktadır. Bu bilme konunun varlığı ötesinde bir çıkış yolu sağlar.

Heidegger yorumlanmasında Metafizik

Bu onun kendi yorumunu metafiziğine düşünerek o Heidegger unutulmamalıdır. Martin Heidegger tarafından önerilen yorumlama geleneksel anlayış çok farklıdır. metafizik geleneğe göre, nedir? Geleneksel diyalektiği yok sayarak bütünün felsefesi veya bir kısmı ile eşanlamlı olarak kabul edilmiştir. bize ilgi düşünür göre zamanın Yeni felsefesi, öznelliğin metafiziktir. Bu metafizik, dahası, tam bir nihilizm olduğunu. onun akıbeti nedir? Heidegger zamanımızda nihilizm ile özdeşleşmiştir eski metafizik, hikâyesini tamamlar inanıyordu. Ona göre, bu dönüşümü gösteren felsefi antropolojisi bilgisine. antropolojiden olmak felsefesi metafiziğinden kendini ölür. Heidegger bu kanıt Nietzsche'nin sloganı ünlü ilanidir inanılan "Tanrı öldü." Bu araçların sloganı, aslında, vakıfların imha kanıtıdır dinin terk, geçtiği önemli idealleri ve hayatta düzenin merkezli insan kavramları önce dinlenmiş.

modernitenin nihilizm

Haydegger Martin kilise ve Tanrı'nın otoritesi ortadan kalkması sonuncunun yer vicdan ve aklın otoritesine alır demektir belirtiyor. Tarihsel ilerleme bu dünyanın anlamda dünyasına uçuş ile değiştirilir. Birçok insan için dünyevi mutluluk dönüştü başka dünyalı sonsuz mutluluk hedefi,. Martin Heidegger söylediği gibi medeniyet, kültür ve yaratıcılık yayılması, dini bir kültün bakımı ile değiştirilir. Makine ve zihin ön plana çıkmaktadır. İncil'deki Tanrı ilk uzun metrajlı neydi - yaratıcılık - şimdi insan faaliyeti karakterize etmektedir. Halk yaratıcılık gesheft ve işine gider. Bu genişleme kültürel gerileme aşamasına gelir sonra. Nihilizm modern zamanların bir işaretidir. Nihilizm, Heidegger, uygun - her şeyin eski hedefi sarsılmış olduğu gerçeği. Bu gerçeği hakim geliyor. Ancak, nihilizm temel değerlere doğru tutum değişikliği ile netleşiyor ve yenilerini kurma görevi özgür. değerleri ve otoriteler doğru bir nihilist tavır insan kültürü ve düşüncesinin gelişimini durdurma olsa da, umurumda değil.

sürelerinin dizi rastgeledir mu?

atıfta bulunarak, unutmayın tarih felsefesi onun görüşüne göre, varlık yaş barındırmaktadır rastgele dizi olmadığını, Martina Haydeggera. Bu kaçınılmazdır. Düşünür gelecek insanların gelişi hızlandıramayız inanıyordu. Ancak, bunlar bunu görebilirsiniz, sadece varlığı dinlemek ve soru sormak için öğrenmeliyiz. Ve sonra sessizce yeni bir dünya geliyor. Heidegger'e göre, olası tüm arzularını planlama görevi bağımlı kılmaya, yani "içgüdü" yönlendirilmek için olacaktır. Yani bir süpermen olmak nedochelovechestvo.

düşünme iki tip

Dönüşümün meydana etmek hataları, yanlış anlama ve bilginin uzun bir yol gitmek gerekir. Avrupa bilinci vurmuş nihilizmi anlama, bu zor ve uzun bir yolculuk aşılmasında katkıda bulunabilir. Sadece geçmişin "bilimsel felsefesi" ile ilgili olmayan yeni bir felsefe, başarıyla dinlerken yardımıyla dünyanın çalışmayı takip edebilir. Heidegger bu düşünceyi anlamak ve hesaplanan büyüyen kaybolur söyleyerek, bilim endişe verici semptom felsefesi gelişiminde görür. düşünme Bu iki tip 1959 yılında yayınlanan "Müfreze" başlıklı çalışmasında, durmak. Onların analizi - kamu yaşamının alanında fenomenlerin bilginin teorisinin temeli. Heidegger'e göre, bunların uygulanmasına olası sonuçlarını analiz değil iken, olasılığını hesaplar, düşünme araştırıyor ve planları hesaplanmış veya hesapladı. Bu tür düşünme ampirik olduğunu. O bütün anlamıyla hüküm süren odaklanmak mümkün değildir. düşünme gerçeklik onun aşırı içinde kırılır kavrar. Ancak, alıştırma ve özel eğitim varlığında, bu aşırı önleyebilirsiniz ve kendisi olma gerçeği ulaşır. Heidegger'e göre, bu "bilgi yorumunu" ve hermenötiğini savunan fenomenolojisinde sayesinde mümkün olduğunu.

Ne Heidegger'e göre, doğrudur

sorunların birçoğu eserinde, Martin Heidegger vurgulanan. Onun fikirleri ilişki, özellikle, nasıl gerçeği ortaya çıkarmak için. düşünmeye Bu düşünür, hem de "Hakikat Özü" başlıklı çalışmasında olmanın endişe, düşünce bunu başarmak için anlamı yoluyla sıradan insan aklı davranan olmasından kaynaklanır. Ancak, gerçek nedir? Martin Heidegger kısaca bu şekilde bu soruya: "Bu doğru." Düşünür biz sadece var olan gerçek diyorlar, ama her şeyden önce, onun hakkında kendi ifadeleri dikkat çekti. Peki yanlış önlemek ve gerçeği ulaşırım? Bunu yapmak için, "bağlayıcı kurallar" bölümüne bakın. Bu filozof, sonsuz ve ölümsüz bir şeye göre, insanların azap ve geçicilik dayanmayan olmak, gerçeği her şeyin keşif kapsamında, adam ile kazanılır. Bu durumda, hem Heidegger'in düşünce özgürlüğü içinde "varsayımlar mevcut varlık." Bu gerçeğin gerekli koşul ulaşmaktır. özgürlük yoksa, hiçbir gerçek var. özgürlük ilminde yürümek ve aramalar için özgürlüktür. Yürü - karmaşa kaynağı Ancak insan doğası Martin Heidegger'e göre, onları üstesinden gelmek ve varoluşun anlamını ifşa etmektir. Bu düşünürün Felsefesi (kısa içeriğini) Bu makalede gözden geçirilmiştir.

Genel olarak Heidegger'in fikirler, doğal yaşlı, modası geçmiş felsefesi eksiklikleri üstesinden gelmek ve insan hayatta kalma önemli sorunlara çözüm bulmak için bir girişim vardır. Yani Martin Heidegger önüne koymak görevdir. eserlerinden alıntılar hala büyük rağbet görmektedir. Bu yazarın eserleri temel olarak kabul edilir felsefesi. Varoluşçuluk Martina Haydeggera, bu nedenle, bugün hiç bir şey yitirmemiştir.