Georg Simmel: Bibliyografisi. Georga Zimmelya felsefesi

Alman filozof ve sosyolog hayatı, entelektüel zengindi. Onun biyografisi zorluklarla dolu, ama o epeyce madalya kazandı. Onun görüşleri Yaşamı boyunca yaygın ve popüler, ama Simmel düşüncelerine büyük alaka 20. yüzyılın ikinci yarısında geldi.

çocukluk

Berlin 1 Mart 1858 yılında filozofun Doğum yeri büyük bir aile zengin bir tüccarın. Çocukluk George oldukça normal seyrinde devam etti, ebeveynler onlara daha iyi bir gelecek vermek için çalışıyor, çocuklarının önemsiyorum. baba, doğuştan bir Yahudi, Katolik inancını aldı anne George dahil vaftiz ve çocukları olmuştu Lutheranizm'in döndü. matematik ve tarih gelişiminde ilerleme gösteren güvenle okula kadar 16 yaşında erkek. Onun kaderi tipik işadamı bekliyor, ama baba Simmel ölmekte ve George 1874 yılında değişti yaşıyor olduğunu gibiydi. Anne oğlu yok edebilir ve onun koruyucu aile dostumuz olur. Bu gençlik eğitimi finanse ve Felsefe Berlin Fakültesi Üniversitesi girmesinden sponsor.

Çalışma ve şekillendirme görünümler

Lazarus, Mommsen, Steinthal Bastian: Üniversite Simmel'in zamanının önemli düşünürlerin öğrenirler. Zaten onun üniversite günlerinde, o açıkça sonradan Pitirim Sorokin, Maks Veber ve benzeri filozofları kutlanacak onun diyalektik zihin gösteriyor Emil Dyurkgeym. Ama aynı zamanda, bu dönemde Avrupa'da çok sayıda insanın hayatına karmaşık hale getirecektir önemli yaşam çatışmaları, planlı ve. Ben bir istisna ve kimin biyografisi yüzünden uyruklu çok zor olmuştur Georg Simmel oldu. Bir üniversite filozof çalışmanın Kursunu tamamlayan onun doktora tezini savunmak için çalışır, ama o reddetti. nedeni doğrudan çağrılmaz. Ama Berlin'de o zaman antisemitizm hakim ve o bir Katolik olduğu gerçeğine rağmen, onun Yahudi milliyet imanla gizlemek için mümkün değildi. O bir telaffuz Musevi görünüm vardı ve sonradan o hayatta zarar kez daha fazladır. Bir süre sonra, azmi ve azim sayesinde George hala bir derece elde edebilir, ama ona istenilen kapılarını açıklanmaz.

Alman filozof zor hayat

Üniversiteyi bitirdikten sonra, Simmel'in bir öğretim pozisyon arayan, ancak sürekli çalışma yine de kişisel verilerin, verilmez. O garantili gelir getirmiyor asistan profesör, tayin ve tamamen öğrencilerin katkılarıyla oluşuyordu. Bu nedenle Simmel birçok konferanslar ve akademik topluma değil, aynı zamanda halka sadece ele sayısız makaleler yazdı. Onun ders genişliğine, orijinal yaklaşımı ve ilginç bir yem ile karakterize edildi, büyük bir hatip oldu. Simmel'in dersler o konularda çeşitli sesli düşünerek, kitlenize nasıl biliyordu enerjik. O, bu pozisyonda 15 yıldır, öğrenci başarısını ve yerel aydınlarını devam etseydi, o belli ün kazandı ve bu Maksom Veberom olarak görev yaptığı çevresi büyük düşünürlerin, arkadaş oldum. Ama uzun bir süre için, ciddi bir bilimsel topluluk tanımadı filozof, sosyoloji sonra temel bir disiplin durumunu kazanamadı. bilim adamlarının Berlin daire orijinal bilim adamı, düşünür güldü ve ona zarar. o azimle çalışmaya devam rağmen: meditasyon, yazı yazmak, ders vermek.

1900 yılında ise aldığı ve resmi tanıma, onursal profesör unvanı verildi, ama yine de istenilen durumunu ulaşmadı. Sadece 1914 yılında, nihayet bir akademik profesörü olur. Bu zamana kadar çoktan 200'den fazla bilimsel ve popüler yayınları vardı. Ama pozisyon Berlin'de kendi Üniversitesi ve ömrünün sonuna kadar onun tecrübe kaynağının ne olduğu il Strasbourg, içinde almaz. O yerel bilimsel elit ile tümleşik ve hayatının son yıllarını yalnızlık ve yabancılaşma hissetti değil.

hayatın yasaları hakkında Fikirler

Georg Simmel herhangi bir felsefi akıma açık bir bağlılığın eksikliği onun büyük çağdaşlarının farklıydı. Onun yolu daha önce ilgi düşünürler değildi felsefi yansıması için böyle nesneleri bulma, hakkında pek çok şey merak savurma doluydu. net bir pozisyon olmaması Simmel lehine değildir. Bu bilimsel topluluk içine filozofun entegrasyon zorluğu için başka bir neden oldu. Ama düşünce bu genişlikte sayesinde, o felsefenin birçok önemli temalarından gelişimine katkıda başardı. Bilimde, çalışma takdir birçok insan sadece bir kaç yıl sonra değerlendirilecek başlar ve bu Georg Simmel oldu. iş ve sonsuz spekülasyon dolu Biyografi düşünür.

Tez Georga Zimmelya Kant ayırdı. İçinde filozof sosyal düzenin önsel ilkelerin anlam vermeye çalıştı. düşünür yolunun başlangıcı da Charles Darwin ve Herbert Spencer etkisini yaktı. Onların ilkelerine uygun olarak Simmel doğal biyolojik etik yerlerini tespit, bilgi teorisini yorumlanır. Onun düşüncelerinin Filozof merkezi bir sorun toplumda insan varlığını gördüğümüz, bu yüzden "hayat felsefesi" denilen yöne anılır. Bu yaşam konseptine bilgisini bağlar ve biyolojik sınırların çıkışında ana yasasını görür. İnsan varlığı doğal klima dışında kabul edilemez, ama bu imkansız onlara hayatın anlamını kabalaştırır olarak sadece, her şeyi azaltmak için.

sosyal felsefesi Georga Zimmelya

Birlikte gibi düşünen insanlarla Berlin'de Simmel, aralarında Sosyologlar Alman Derneği tarafından düzenlenen Weber ve F. Tenisi, idi. O aktif nesne, özne ve yeni bilimin yapısı hakkında düşünüyor, toplumsal düzenin ilkelerini formüle. şirket nitelendiren Georg Simmel, sosyal etkileşim olduğu birçok insanın temaslar sonucunda temsil etti. Aynı zamanda o sosyal sistemin temel özelliklerini getirdi. Bunların arasında etkileşim katılımcı sayısı olarak, uyum ve en yüksek biçimidir aralarındaki ilişkiler, (üçten az olabilir) sosyal mekan. Bilimsel tedavüle katılımcılar kendi olarak tanımlamak iletişim alanında, ifade eder terim girdikleri kim olduğunu. O para ve toplumsallaşmış zekanın en önemli toplumsal güçleri çağırır. Simmel'in gelen yakınlık veya uzak derecesine dayanmaktadır sosyal varoluş, biçimlerinin bir sınıflandırma yaratır "hayat akışı." Hayat biyoloji ve kültürünü hem kaynaklanır devre deneyimleri, aynı felsefeyi görünür.

çağdaş kültür Sunumu

Georg Simmel sosyal süreçler ve çağdaş kültürün doğası hakkında çok düşündüm. O toplumda büyük bir itici güçtür para olduğunu fark etti. O, onların sosyal işlevlerini anlatılan bir sürü iş "para Felsefesi" yazdı modern toplumun üzerinde yararlı olmalarını ve olumsuz bir etki bulundu. O kültürel çelişkileri zayıflatabilir bunlar ideal tek para birimi oluşturulmalıdır söyledi. O dinin sosyal fırsatlar ve çağdaş kültürün geleceği konusunda karamsar.

"Sosyal Çatışma İşlevleri"

Toplum, Simmel göre, düşmanlık dayanmaktadır. Toplumda insanların etkileşim her zaman bir mücadele halini alır. Rekabet, itaat ve tahakküm, işbölümü - kesinlikle sosyal çatışmalara yol açacaktır nefretin tüm formları vardır. Toplumun evrimi ayrılmaz bir unsuru - Simmel yeni norm ve toplumun değerlerine oluşumunu başlatmak olduğunu, bunlar inanıyordu. Bir filozof diğer bir dizi belirlemiştir gibi çatışma fonksiyonları, o, onun sahne açıklanan çözüm yollarının ana hatlarıyla, bir tipoloji kurmuştur.

moda kavramı

sosyal formlara Yansımalar felsefenin temeli, yazar ve Georg Simmel vardır. Moda, onun görüşüne göre, modern toplumun temel bir unsurdur. "Moda felsefesi" o toplumsal sürecin fenomeni araştırdı ve sadece kentleşme ve modernleşme ile birlikte görünen sonucuna vardı. Orta çağlarda, örneğin, Georg Simmel göre, mevcut değildi. Moda teori, kimlik bireyin ihtiyaçlarını karşılayan toplumundaki yerlerini kazanmak için yeni sosyal grupların yardımcı olmasından kaynaklanır. Moda - Demokratik toplumların bir işaretidir.

felsefi görüşleri Georga Zimmelya bilimsel değeri

Simmel çalışmalarının önemi küçümsenemez. O, Sosyolojinin kurucularından biridir sosyal gelişmenin nedenleri, insanlığın kültüründe paranın rolüne ve moda yansıtmak ortaya koymaktadır. Georg Simmel, 20. yüzyılın ikinci yarısında sosyal felsefesi için temel oldu çatışma, toplumsal çatışmaların ciddi bir çalışma yaptı. O sosyoloji Amerikan yönde oluşumunda üzerinde önemli bir etkisi vardı ve postmodern düşüncenin habercisi oldu.