Büyükşehir Stefan Yavorsky: biyografi, görünümler

Rus Ortodoks Kilisesi'nden bir aktivist olan Stephen Yavorsky, Ryazan'ın metropoliti ve ataerkil tahta ait bir locum teniydi. Peter I sayesinde sayesinde yükseldi, ancak kral ile bir takım anlaşmazlıklar yaşadı ve sonuç olarak bir çatışmaya dönüştü. Locum tenens ölümünün hemen öncesinde, Sinod kuruldu, yardımla devletin kiliseyi kendi başına tamamlaması sağlandı.

Erken yıllar

Gelecekteki dini figür Stefan Yavorsky, 1658'de Galicia'daki Yavor şehrinde dünyaya geldi. Ailesinin zavallı asil adamı vardı. 1667 Andrusov Barış Antlaşması şartlarına göre, arazileri sonunda Polonya'ya devredildi. Yavorski'nin Ortodoks ailesinin Yavor'ı terk etmeye ve Moskova'nın bir parçası olan sol banka olan Ukrayna'ya taşınması kararı aldı. Yeni vatanları, Nezhin kasabası yakınlarındaki Krasilovka köyü idi. Burada Stefan Yavorsky (dünyada Semyon İvanoviç olarak anılmıştır) eğitime devam etmiştir.

Gençliğinde, zaten Kiev'e taşınmış ve burada Kiev Mohyla Koleji'ne girmiştir. Güney Rusya'nın ana eğitim kurumlarından biriydi. Burada Stefan 1684 yılına kadar eğitim gördü. O, Kiev Varlaam Yasinsky'nin gelecekteki metropolitanının ilgisini çekti. Genç adam sadece merakla değil aynı zamanda olağanüstü doğal yeteneklerle - bellek ve dikkatlilik kavramıyla - ayırt edildi. Varlaam yurtdışında eğitim almasına yardımcı oldu.

Polonya'da Eğitim

1684'te Stefan Yavorsky Rzeczpospolita'ya gitti . Lvov ve Lublin'in Cizvitleri ile okudu, Poznan ve Vilna'da teoloji ile tanıştı. Katolikler, ancak genç öğrenci Birliğe Dönüştükten Sonra Kabul Ediyorlardı. Daha sonra bu eylem Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki muhalifleri ve kötü niyetli kişiler tarafından eleştirildi. Bu arada Uniates, Batı üniversitelerine ve kütüphanelerine erişmek isteyen birçok bilim insanı oldu. Bunların arasında, örneğin, Ortodoks Epifani Slavonetsky ve Innokenty Gisel vardı.

Polonya-Litvanya Commonwealth'de Yavorsky çalışması 1689'da sona erdi. Batı diploması aldı. Polonya'da birkaç yıl teolog, retorik, şiirsel ve felsefi sanat öğrendi. Şu anda, nihayetinde tüm gelecekteki eylemler ve kararları belirleyen dünya görüşü oluşturuldu. Kuşkusuz, öğrencisine Protestanlardan güçlü bir hoşnutsuzluk duyan Cesid Katolikleri daha sonra Rusya'da icra edecek olana karşı kayıtsız kalmadı.

Rusya'ya dön

Kiev'e dönen Stefan Yavorsky, Katolikliği reddetti. Testten sonra yerel akademi aldı. Varlaam Yasinsky, Yavorsky'ye manastır düzenini kabul etmesini önerdi. Sonunda, Stefan'ın adını alarak, rahip oldu ve rahip oldu. İlk başta Kiev-Pechersk Lavra'da yeni başlayan biriydi. Varlaam Büyükşehir'e seçildiğinde, onun himayesine Akademide retorik ve retorik öğretmeni olmaya yardımcı oldu. Yavorsky hızlı bir şekilde yeni mesajlar aldı. 1691 yılına gelindiğinde zaten bir vali ve felsefe ve teoloji profesörü oldu.

Bir öğretmen olarak, biyografisi Polonya ile bağlantılı olan Stefan Yavorsky, Latince öğretim yöntemlerini kullandı. "Evcil hayvanlar" gelecek vaizler ve üst düzey devlet görevlileri idi. Fakat ana öğrenci Theophanes Prokopovich, Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki Stefan Yavorsky'nin gelecekteki baş muhalifi idi. Daha sonra öğretmen, Katolik doktrinini Kiev Akademisinin duvarları içinde yaygınlaştırmakla suçlanmasına rağmen, bu tiradlar asılsızdı. Bugüne kadar kalan vaizlerin ders metinlerinde, Batı Hıristiyanların hatalarının çok sayıda açıklaması var.

Kitaplarla ilgili öğretim ve bilimsel çalışmaların yanı sıra Stefan Yavorsky de kilisede görev yaptı. Bilindiği üzere yeğeni İvan Mazepa için bir evlilik töreni düzenledi . Rahibe, İsveçlilerle olan savaştan önce hetman hakkında olumlu konuştu. 1697 yılında, ilahiyatçı Kiev çevresindeki St. Nicholas Çöl Manastırı'nda hegumen oldu. Bu bir randevundaydı, bu da yakında Yavorsky'nin Büyükşehir rütbesini beklediği anlamına geliyordu. Bu arada Varlaam'a çok yardım etti ve görevleri Moskova'ya gitti.

Beklenmedik dönüş

Ocak 1700'de, biyografisi hayatının keskin bir dönüşe çıktığını söyleyebilmemizi sağlayan Stefan Yavorsky başkente gitti. Metropolitan Varlaam, kendisine patron Adrian'la görüşme çağrısında bulundu ve kendisini yeni bir Pereyaslavl katedrali oluşturmaya ikna etti. Elçi görev yaptı ama yakında hayatını kökten değiştiren beklenmeyen bir olay meydana geldi.

Başkent Boyar ve savaş ağası Alexei Shein öldü. Genç Peter ile birlikte Azov'u ele geçirdi ve hatta tarihteki ilk Rus generalissimo oldu. Moskova'da, kısa süre önce doğan Stefan Yavorsky'nin cenaze törenini söylemesine karar verdiler. Eğitim ve bu adamı vaaz etme yeteneği, yüksek rütbeli bireylerin daha geniş bir kavşak noktasında en iyi şekilde ortaya çıktı. Ama en önemlisi - kralın konuğu, efsanesine son derece mühim olan kral tarafından fark edildi. Peter, patron Adrian'a Varlaam elçisini bazı yakınlardaki Moskova piskoposluğunda başkan yapmasını önerdi. Stefan Yavorsky'nin bir süre başkentte kalması önerildi. Yakında kendisine Ryazan ve Murom Büyükelçisi'nin yeni bir papazı sunuldu. Bekleme süresi Donskoy manastırında aydınlandı.

Büyükşehir ve Yerleşim Yeri

7 Nisan 1700'da, Stefan Yavorsky Ryazan'ın yeni Metropoliti oldu. Piskopos, görevlerini derhal yerine getirdi ve yerel kilise işlerine daldı. Bununla birlikte, Ryazan'daki tek başına çalışması kısa sürdü. Zaten 15 Ekim'de yaşlı ve hasta patron Adrian öldü. Peter tarafından yaklaşılan Alexei Kurbatov kendisine bir halef seçilmesi ile birlikte beklemesini tavsiye etti. Bunun yerine, kral locum tenens için yeni bir yer kurdu. Bu yerde danışman, Kholmogory Afanasyanın başpiskoposu koymayı önerdi. Peter locum tenens'ın kendisi olmayacağına karar verdi, ancak Stefan Yavorsky. Moskova'daki Kiev elçisinin vaazları onu Ryazan Metropolitliği sıralamasına götürdü. Şimdi, bir yıldan az bir sürede, son adıma atladı ve resmi olarak Rus Ortodoks Kilisesi'nin ilk kişisi oldu.

Bu, şanslı koşulların ve 42 yaşındaki ilahiyatçının karizmasıyla mümkün olan hızlı bir yükselişti. Onun figürü yetkililerin elindeki bir oyuncak haline geldi. Peter patrikhaneden devlete zararlı bir kurum olarak kurtulmak istedi. Kiliseyi yeniden örgütlemeyi ve doğrudan krallara boyun eğmeyi planladı. Bu reformun ilk örneği, locum tenens postunun oluşturulmasıydı. Patriğe kıyasla, bu statüye sahip bir kişinin otoritesi daha azdı. Yetkileri sınırlıydı ve merkezi yönetici tarafından kontrol edildi. Peter'ın dönüşümünün doğasını anladığından, Moskova için kelimenin tam anlamıyla rasgele başkalarının kilisenin başkanına atanmasının kasıtlı ve önceden planlanmış olduğu tahmin edilebilir.

Bu, Stefan Yavorsky'nin kendisinin aradığı bir mesele değildir. Gençliğinde yaşadığı birlik ve görüşlerinin diğer özellikleri, metropol halkıyla çatışmaya neden olabilirdi. Görev alanındaki kişi büyük bir sıkıntı istemedi ve "ateş eden bir ekiple" bindiğini anlamıştı. Buna ek olarak, ilahiyatçı yerli Küçük Rusya'sını kaçırdı, burada birçok arkadaşı ve destekçisi vardı. Ancak elbette Çar'ı inkar edemedi, bu nedenle teklifini alçak gönüllü olarak kabul etti.

Sapkınlıkla mücadele

Herkes değişikliklerden memnun değildi. Muskovlar Yavorsky'yi çakıltaşı ve çöp olarak adlandırdı. Kudüs Patriği Dositheus Rus Çarı'na, Küçük Rusya'nın yerlilerini yukarı itmek için değerli olmadığını yazdı. Peter, bu uyarılara en ufak bir önem vermedi. Bununla birlikte, Dosifei mazeret mektubu aldı, yazarı Stefan Yavorsky'nin kendisi idi. Opal açıktı. Patrik, Katolik ve Cizvitlerle uzun süredir devam eden işbirliğinden dolayı Kievite'yi "tamamen ortodoks" olarak görmedi. Dositheus'un Stefan'a cevabı uzlaştırma değil. Sadece halefi Chrysanth, locum tenens'ten ödün vermişti.

Stefan Yavorsky'nin yeni bir kapasite ile karşı karşıya kalması gereken ilk sorun Old Believers'ın konusuydu. Şu anda, faşizm, Moskova'da, Rusya'nın başkenti Babylon ve Peter - Deccal olarak adlandırılan broşürler dağıttı. Bu eylemin organizatörü tanınmış bir kitap yazarı olan Grigory Talitsky idi. Metropolitan Stefan Yavorsky (Ryazan Bölümü sorumlu kaldı) huzursuzluğun failini ikna etmeye çalıştı. Bu anlaşmazlık, Deccal'in gelişiminin işaretlerine adanmış kendi kitabını bile yayınladığı gerçeğine yol açtı. Muhaliflerin hataları ve müminlerin görüşlerini manipüle etmeleri eserde açığa vurulmuştur.

Rakipler Stefan Yavorsky

Eski Believer ve sapkın meselelere ek olarak, locum tenenlere boş piskoposlardaki atamalar için aday belirleme yetkisi verildi. Listeleri Çar tarafından kontrol edildi ve kabul edildi. Ona onay verdikten sonra, seçilen kişi Büyükşehir Belediyesi emrini aldı. Peter, locum tenens'inin belirgin olarak sınırlı sayıda dengeleyici oluşturdu. Birincisi, Sanctified Cathedral - piskoposların bir toplantısıydı. Birçoğu Yavorsky'nin köleleri değildi ve bazıları doğrudan karşıtlarıydı. Dolayısıyla, görüşlerini her zaman diğer kilise hiyerarşileri ile açık bir çatışma içinde savunmak zorunda kaldı. Aslında, locum tenens eşitlik arasında sadece birinci, bu yüzden onun yetkisi patriklerin önceki güçleriyle karşılaştırılamazdı.

İkincisi, Peter, başında sadık boyar Ivan Musin-Pushkin'in bulunduğu Manastır Düzeninin etkisini güçlendirdi. Bu adam, locum tenens'lerin asistanı ve yoldaşı olarak görevlendirildi, ancak bazı durumlarda çar gerektiğini düşündüğünde doğrudan üstün geldi.

Üçüncüsü, 1711'de eski Boyar Duma nihayet dağıtıldı ve onun yerine Devlet Senatosu çıktı . Kilise için verdiği kararname çarcılarla kıyaslandı. Locum tenens tarafından önerilen adayın piskoposun yeri için uygun olup olmadığını belirleme ayrıcalığını alan Senato idi. Dış politika ve St. Petersburg inşaatına gittikçe artan oranda çekilen Peter, kiliseyi devlet makinesine yönetme yetkisini devretti ve şimdi sadece son çare olarak müdahale etti.

Tveritinov'un Lüteryen Meselesi

1714'te uçurumları daha da genişleten bir skandal vardı, bunların farklı tarafları devlet adamları ve Stefan Yavorsky idi. Fotoğraflar o zaman mevcut değildi, ancak modern tarihçiler, Alman yerleşiminin yüzünü, özellikle de Peter I. altında yetişen modern yerleşimcileri yeniden inşa edebildiler. Çoğunlukla Almanya'dan gelen yabancı esnaf, sanatkar ve misafirler orada yaşıyordu. Hepsi de Lutheranlar veya Protestanlardı. Bu Batı öğretisi, Moskova'nın Ortodoks sakinleri arasında yayılmaya başladı.

Özellikle Lutheranlığın aktif propagandacısı Freethinker Tveritinov'du. Kiliseden önce tövbe eden Stephen Yavorsky, yıllar önce Katolik ve Cizvitlerin yanında geçirdiği yılları hatırladı. Locum tenens'e Protestanlardan hoşlanmıyorlardı. Ryazan Büyükşehir Belediye Başkanı Lutherans'a zulme başlamıştı. Tveritinov St. Petersburg'a kaçtı ve burada Yavorsky'nin kötü niyetli kişileri arasında Senato'da patron ve savunucuları buldu. Locum tenens, sözde sapkınları bağışlamak zorunda kaldığı bir kararname yayınladı. Genelde devletle uzlaşmaya varan kilisenin başında, bu kez teslim olmak istemedi. Krala doğrudan müdafaa çağrısında bulundu. Peter, Lutheranlara yapılan zulüm hikayesinden hiç hoşlanmadı. Onunla Yavorsky arasında ilk ciddi çatışmayı kırdı.

Bu arada locumlar Protestanlık konusundaki eleştirilerini ve Ortodoksluğa ilişkin görüşleri ayrı bir eserde açıklamaya karar verdiler. Bu yüzden, kısa süre sonra en meşhur kitabı The Stone of Faith'i yazdı. Bu çalışmada Stefan Yavorsky, Ortodoks Kilisesi'nin eski muhafazakar temellerini korumanın önemi üzerine geleneksel bir vaaz gerçekleştirdi. Aynı zamanda Katolikler arasında yaygın olan retoriyi kullandı. Kitap, Almanya'da zafer kazanan Reformasyonun reddedilmesi ile dolmuştur. Bu fikirler Alman yerleşiminin Protestanları tarafından propagandaya çıkarıldı.

Çar ile Çatışma

Lutheran Tveritinov'la yaşanan öykü, Protestanlar hakkında zıddı tutan kilisenin ve devletin tutumunu işaret eden hoş olmayan küçük bir zil haline geldi. Ancak, aralarındaki çatışma çok derin ve zamanla genişletildi. "The Stone of Faith" adlı eser yayınlandığında şiddetlendi. Bu kitabın yardımıyla Stefan Yavorsky muhafazakâr konumunu savunmaya çalıştı. Yetkililer yayınlarını yasaklamışlardı.

Bu arada Peter, ülkenin başkentini St. Petersburg'a taşıdı. Yavaş yavaş tüm yetkililer oraya taşındı. Locum tenens ve Ryazan Stefan Yavorsky metropoliti Moskova'da kaldı. 1718'de kral ona St. Petersburg'a gitmesini ve yeni başkentte çalışmaya başlamasını emretti. Bu, Stefan'ın hoşnutsuzluğuna neden oldu. Kral itirazlarına derhal cevap verdi ve ödün vermedi. Aynı zamanda Ruhani Kurulu oluşturulması gereği fikrini dile getirdi.

Projeyi açan proje, Stefan Yavorsky'nin uzun zamandır öğrencisi olan Feofan Prokopovich'i görevlendirmek üzere görevlendirildi. Locum tenens, Moskova yanlısı fikirleriyle aynı fikirde değildi. Aynı yıl 1718'de Peter, Pskov piskoposunun Feofan adını başlattı. İlk gerçek yetkiye kavuştu. Stefan Yavorsky'ye karşı çıkmaya çalıştı. Locum tenens'in tövbe ve haksız yere dolandırılması, her iki başkentte de patlak veren sohbet ve söylentilere konu oldu. Ona karşı Peter'ın altında kariyer yapan ve kiliseyi devlete boyun eğen taraftarlar olan etkili yetkililer kuruldu. Bu nedenle, Ryazan Büyükşehir Belediye'nin şöhreti, Polonya'da öğrenim görürken Katoliklerle olan ilişkileri hatırlamak da dahil olmak üzere çeşitli yöntemlerle kötüleştirmeye çalışıldı.

Sarayburnu Alexei'nin mahkemede rolü

Bu arada Peter bir başka çatışmayı çözmek zorunda kaldı - bu kez bir aile çatışması. Oğlu ve mirasçısı Alexei, babasının politikasıyla hemfikir ve sonunda Avusturya'ya kaçtı. Vatanına geri döndü. Mayıs 1718'de Peter, Stefan Yavorsky'ye, isyankar prens üzerinden mahkemede kiliseyi temsil etmek üzere St. Petersburg'a gelmesini emretti.

Locumların Alexei ile sempati duydukları ve hatta onunla temas kurduğu söylentileri vardı. Bununla birlikte, bunun belgesel kanıtı yoktur. Öte yandan, prensin babasının yeni kilise politikasını beğenmediği ve muhafazakar Moskova din adamları arasında bir çok taraftar bulunduğu biliniyor. Duruşmada, Ryazan Büyükşehirlisi bu din adamlarını korumaya çalıştı. Birçoğu, prensle birlikte, vatan hainliği nedeniyle suçlandı ve infaz edildi. Stefan Yavorsky Peter kararını etkileyemedi. Locum Tenens kendisi, kararın icrası arifesinde hapishane hücresinde gizemli bir şekilde öldüğü Alexei'nin cenaze törenine hizmet etti.

Sinodun oluşturulmasından sonra

Birkaç yıl Ruhani Kurulu'nun oluşturulmasına ilişkin bir yasa tasarısı hazırlanıyordu. Sonuç olarak, En Kutsal Devlet Sinodu olarak anıldı. Ocak 1721'de Peter, kiliseyi kontrol etmek için gerekli olan bu otoritenin kurulması konusunda bir manifesto imzaladı. Yeni seçilen Sinod üyeleri hızla yemin etti ve Şubat ayında kurum sürekli bir işe başladı. Patrikhane resmen kaldırıldı ve geçmişte kaldı.

Resmi olarak, Peter, Sinod Stefan Yavorsky başkanına yerleştirildi. Kilisenin tabutunu düşünerek yeni kuruma karşı çıktı. Sinod toplantılarına katılmadı ve bu organ tarafından yayınlanan kağıtları imzalamayı reddetti. Rus devletinin hizmetinde olan Stefan Yavorsky kendisini tamamen farklı bir kapasitede gördü. Peter, onu sadece patrikhane, locum tenens ve Sinodaki kurumun resmi sürekliliğini göstermek için nominal bir konumda tuttu.

Daha yüksek çevrelerde Stefan Yavorsky öngörülüyor ihbar, yayılmaya devam etti. Ryazan kötülük dillerin Metropolitan atfedilen manastıra Nijinsky ve diğer vicdansız entrikalarına yapımında dolandırıcılık. O sağlığı üzerinde önemli ölçüde etkiledi devam eden stres durumu yaşamaya başladı. Stefan Jaworski Moskova, 8 Aralık tarihinde 1722 öldü. Rus tarihinin Ataerkil Arş'ın vekil ilk ve son yıldı. Ölümünden Synodal döneminin iki yüzyıl başladıktan sonra devlet kilise bürokrasisinin üzerine düşeni yapmış zaman.

"İnanç Stone" kaderi

o ve Peter mezarda zaten vardı İlginçtir, kitabın "İnanç Taş" (baş yazarın çalışma vekil) 1728 yılında yayınlanmıştır. iş, Protestanlığı eleştirmek, olağanüstü bir başarı elde etti. Onun ilk baskısı hızla tükendi. Daha sonra, kitap defalarca yayınlanamaz edilmiştir. iktidarda Anna Ivanovna döneminde sık bir sürü Alman Lutheran, vardı, "İnanç Taş" yeniden yasaklandı.

iş daha da önemlisi, Ortodoks Faith sistematik fuar, o zaman en iyisiydi, sadece Protestanlığın önem taşımaktadır, ancak. Stefan Jaworski o Lutheranism farklılık olduğu bu yerlerde vurguladı. tez vb sapkınlar karşı, kalıntılar, simgeler ve Evharistiya kutsal gelenek sakramenti doğru ithaf edilmiştir. D. Ortodoks parti nihayet Elizabeth altında zafere zaman, "İmanın Taş" büyük bir teolojik Rus Kilisesi çalışma oldu ve XVIII yüzyıl boyunca da öyle kalmıştır .