Bakire'nin Doğuş. Simge ve tatil ikonografik gelenek

Sözde Twelve arasında Ortodoks tatil (oniki en önemli yani) bir Meryem, İsa'nın annesi doğum günün anısına adanmıştır. Ayrıca, bu Katolik Kilisesi'nde çok önemli festivalidir. Bu olay 8 Eylül'de düşer (eski tarzda bağlı kiliseler için 21 Eylül).

tatil olaylar

Daha iyi tatil ikonografik içeriğini anlamak için, kısaca onun deneyimlerini ve teolojik içeriği vurgulamak gerekir. Joachim ve Anna salih Yahudilerin doğmuş Ortodoks Kilisesi, Meryem, Tanrı'nın gelecekteki Anne doktrini göre. Birkaç toplum arasında itibardan oldu, bu yüzden çocuklar yoktu ve bu o günlerde günahları için Allah'tan bir ceza olarak kabul edildi. Daha sonra, hararetli dua ve üzüntü sonra, Tanrı Evangelizm meleği onların dua cevap verilmiştir salih olmaları ve ünü yayıldı dünyada çocuk, doğurur. Dokuz ay sonra, efsaneye göre, onlar içinde yetiştirilmek üzere bir yemin verdi bir Mary vardı Kudüs tapınağının. İncil'de bu konuda hiçbir bilgi yoktur ve kısmen uydurma kitapta yansıyan görece geç geleneğe ilgili tüm bilgiler, - sözde Protoevangelie Jacob.

En eski görüntü

Bugüne kadar tatile erken görüntü ikinci bin yılın başlangıcına kadar uzanır. Bir örnek olarak, arsa niyetlerine yönelik Ateni (Gürcistan) tapınağın boyama "Bakire Doğuş." Simge, daha doğrusu hikayenin duvar kilisede XI yüzyılda atıfta ama buna daha önceki görüntülerin bir rekonstrüksiyon olması mümkündür. Bu dönemde Kime resimlerini ait Ayasofya Katedrali Kiev.

Oldukça basit ve anlaşılır olan - Genel olarak, tatil "Noel Lady" önceki resim (farketmez veya simgenin kilisenin duvarına bir fresk olduğunu). Onlar küçük ayrıntıları ve daha gelişmiş geleneğin tipik sembolleri kazık yoksundur. kompozisyonda merkezi bir yer bir yatakta yatarken, Anna figürünü alır. Onun önünde ebe ve kenarları çocuğun doğumu şerefine geleneksel hediyeler ile kadındır.

geç gelenek

Daha önce bahsedildiği gibi, zamanla, "Virgin Doğuşu" arsa, bir simge veya her Ortodoks kilisesinde bir 13-14 asır vardı bir fresk, ekstralar çeşitli biriken, karmaşık ve ayrıntılı hale gelmiştir. Böyle şeyler için, böylece örneğin, kümes hayvanları, ev eşyaları ve Anna ve Joakim göletlerinin ev hayatı ve için.

Örneğin, Roma, 13. yüzyılda St. Mary Bazilikası fresk hatırlayın. teması "Noel Lady" dikkat çekici bir diğer görüntü - simgesi (16. yüzyıl) ya da, daha doğrusu, bu tatil onuruna tapınaklarından biri takdis Rusya'da Aziz Ferapont manastırında, bir fresk. Bu resim yazarı - tanınmış ve bilinen simge ressam Dionysius. Oldukça benzersiz sanatsal çözümler Bulgar ikonografisinde çıktı. Örnek hikayesi "Noel Lady" - simge (17-18 yy) Sofya'dan.

Başka bir yenilik daha sonra geleneğine oldu yaşamından sözde sahnelerin çevre boyunca merkezi bir festival görüntü sağlamaktır. Bu durumda biz Mary'nin doğum ilişkin anlatı Protoevangeliya Iakova sanatsal temsil bahsediyoruz. Daha sonra bir fedakarlık yapmak amacıyla Joachim kilise ziyaret edip ona başkâhinine vererek mühürlü, yaslı Joachim ve Anna görüntü ile başladı. Bu çölde bir yazı, bir melek olgusu ve Kudüs'te Golden Gate salih eşler toplantısında izler. Özellikle anlayışı belirlenmiş, her türlü yoksun erotizm oldu. Çok hikaye "Noel Lady" simgesi kalbidir. Bir dinsel bir mesaj anlatı başka Marian bayram günlerinde imajını tamamladı - Temple içine Girişi.

Sonuç

Rusya'da 17-19 yy ve sonrasında ikonografik geleneğinde Batı akademik etkisi ve manevi kültürünün genel yoksullaşma altında azaldı. Bunun yerine simgeler dini temalar üzerine doğal tablolar oluşturulmuştur. Her ne kadar istisnalar da olmuştur. Örnek "Noel Lady" başlıklı - Abel görendir bir simge. Daha doğrusu, Lazarus çok simge Abel yönetimindeki İmparatoriçe emriyle 18. yüzyılın sonlarında yaptığı hücre arkadaşı yazdı. Bazı inandığı gibi İmparator Paul Petrovich ölümünün kehanetleri, XXI yüzyılda yeni bir kral ve dünyanın sonunun gelmesidir, tarlalarda bulunan gerçeğiyle ilginç. Hücre arkadaşı geçirmiş bağlantı ile bu simgenin Abel sırasında.