Yani geçmişini inceler ve anlamı nedir?

Ne geçmişi okuyor? Bu soru net bir cevap olmamıştı. Karl Jaspers, bu konuda yansıtan, tarihe bakmaya çalıştığımda, o insanın çok gizemin içine bizi götürür söyledi. Sonuçta, bizi bu yapmış bizim geçmişimiz. Ya da, en azından, bu tür bizim kadar kendimizi biliyoruz. burada her şey olur, ve bu, aslında, demek olan: Bu nedenle, bu tür sorular kendimize sormak? Geçmişi ele almak ve çeşitli olayların bir kaydını tutmak için ihtiyaç çok derin kökleri vardır. İlk başta, hikaye sadece olaylar ve fenomenlerin yığını kronolojik (ve o zaman bile her zaman değil) idi. Geçen gerçekleri denir. Aslında, tarih çalışmalar olması, yani, ana yapı elemanları ile bu bilim karakteristik araştırma bütün işlem.

Ancak, bazı gerçeklerin birikimi, bilimsel söylem ortaya çıkması için tamamen yetersiz. Teorik akıl olaylar ve bulmak fenomenler arasındaki bağlantı ile başlar. insanlar olup bitenlerin anlamı aramaya ya da onu ne oldu amacı ya da nedenini görmek ve gerçekleşeceğini getirmek çalıştığınızda, o zaman bilim yoktur. Tarihin rasyonelleşmesini gidiyor. O bize dışında kalan özel bir dünyada, standlar dışarı görünüyordu ve aynı zamanda bir sohbet için bizimle. Biz bu özel varlığının doğası hakkında sorular sormaya başladığında Ama biz böylece kendi felsefi analizini uyguluyoruz. O da geçmişini inceleyen soruları yanıtlar.

Bilimin oluşumu arkaik dönemde üzerinde giderken bile başlangıçta, hiçbir yapılar ve kategoriler olmadan teori oluşturma. Sonuçta, herhangi bir terim böyle bir şehir veya bir millet, devlet veya köle olarak, bu alanda kullanılan - bu tarihsel gerçek değildir. Belli bir kategori, bu özetler olduğunu. Bu nedenle daha fazla keşfetmek tarihi ve bu kavramlar ve bunların ve olaylar arasındaki ilişki oluştu. Biz gerçekleri anlam arayan ve herhangi bir sisteme uygun olup olmadıklarını görmek için denemek zaman, hatta ne olduğunu düşünmek ve olacak ve olması gerektiği değil genellikle. Böylece, sadece o okuyan tarih, aynı zamanda bizi, ya da ne hepimizin ideale gelmelidir ne arıyoruz.

Yani müstesna bir zaman kavramı, bir başlangıcı ve sonu vardır bir süreç vardır. Bu tarihi kategori de farklı şekillerde anlaşılmaktadır. Antik çağda zaman yolsuzluk, "altın çağ" sonbahar sembolü oldu. Tek tek ulusların epik hikaye - Sonra gelişme kavramını geldi. Ve sonra, antik sonunda Augustine sonra, ilerleme teorisini doğdu. O hikaye okumak - o gizli anlamı olduğuna kurtuluşa düşüşün geçen doğrusal bir zaman, ana itici güç Tanrı ve O'nun amacı budur. Aslında, birbirini takip eden ilerici oluşumların tüm sonradan laik teori cennete cehennemden taşınma konusunda Augustine'nin fikirleri anlamını tekrarladı, ancak toplumsal bir anlamda onları yorumlanır.

eski zamanlardan beri, tarih ve felsefe çalışma aynı zamanda politika analizine odaklanmıştır. Ancak, gerçek olayların analizi değildi ama doğrusu devletin ve hukukun İdeal formlarının bir arama oldu. Ardından, Rönesans döneminde, sağ analiz dikkate üzerinde hakim siyasi sistem türlerine, ve ikinci birinci bağlıdır etmekti. Mevcut noktada bir bilim tahsis edildi. Siyasi tarih denir. Gerçek zamanlı olarak gerçekleşen işlemleri analiz eder. Sadece bugün neler olduğu üzerinde siyasi tarih çalışmaları, şimdi o onlar değil yansıttığını söyleyebiliriz düşünerek ancak geçmiş dönemlerin geleneklerinin güncel olayları getirmeye çalışıyor.