- Özgürlük Özgürlük vatandaş ... olduğunu. Kanun ve Özgürlük

özgürlük kavramının tanımlanması her zaman avukatlar, felsefeciler, tarihçiler, filozoflar ve yazarlar arasında tartışma çok yol açtı. felsefi ve hukuki günlük (tarihi): Bu nedenle üç yorumlar vardır. Buna ek olarak, belirli bir bağlamda bu kavramı düşünmek imkansızdır.

tarihsel özgürlük kavramı

şeye ya da birine ya da bir şey kurtuluş isteyen, varlığını dönemini bütünüyle araştırın. Bu koşullara insanların bağımlılık, niteliğine ve durumuna etkisi olup olmadığı, yaşam alanı bir sınırlama olarak algılanan ve hiçbir şekilde kurtuluşa götürür gerçeğine kaynaklanmaktadır. Bilim adamları, teknik ve siyasi ilerlemenin ana faktör olarak temel özgürlükleri tanımlar. tarihçilerin özgürlük anlayışında - baskıdan kurtulmak ve geçmişin etkisi işlemidir. Hatta Homer kendi ana ülkesinde dolaşıyor olarak anlaşılan, bulgu kimse tarafından yönetiliyor değildir. Plato iyi iyiliği için çaba değil, toplumdan kendilerini ayıran irade görülür. Onun yansımaları yılında maksimum özgürlük tanımlar - dostluk. Bir rakam diğer canlıların aksine, seçim için kapsam karakterize - kişi belirten lehine Aristo'nun bu tanım, muhalefet olarak.

özgürlüğüne Ortaçağda görünümlerinde yeni bir dönüş yapmak ve irade şey Allah vergisi olarak anlaşılmaktadır. Ve böyle teolojik motifler bu yönetim süresince izlenebilir. Gün batımında, eserlerinde Ortaçağ Martina Lyutera üst üste hukuk, hak ve özgürlükleri koydu.

Rönesans, yani özgürlük antroposentrik dönüşler ile karakterizedir - kendine odaklanma, günahların kurtuluş ve Tanrı'yı yaklaşan olasılığı bir taahhüttür. kavramının bizim tanımının tarihinin Yeni Çağ'ın sonunda doğru seçimi ile, insan irade kısıtlamaların eksikliği gibi, yani modern anlamda yayıldı.

özgürlük felsefi kavram

özgürlük felsefesini anlamak tarihçilerin algısından pratikte farklı değildir. Bilgeler yasalarına uyarak değil, özgürlük içinde yaşamak gerektiğini kötü bir buluştur - Ama Demokritos yasa savundu. Bu tanım, daha doğrusu, pratik bir yük vardır ve özgürlüğün gerçek tanımından daha anarşiyi özellikleri kazanır. Ama anarşi devlet ve her toplum için doğada yıkıcıdır. Spinoza itaatsizlik nedeniyle dindarlık, alçakgönüllülük, insanlar bir yük olarak kabul gerçeğinin Tanrı'nın yasalarının gereklerine göre yaşamaya ret kötüye kullanılması olarak yorumlanır. Buna karşılık, Hegel süre sonra onun anlayışını ifade ederek bu özgürlüğü belirlendi - devlet içinde sınırlamalar ve arızalardan kurtuluş soyut arzudur. Ama özellikle kavramının felsefede görünümü ve institutalizatsii döneminde kökenlidir. Bu süre Buna göre, doğal hukuk teorisinin bakış açısından özgürlük anlayışının ile karakterizedir için bütün insanlar başlangıçta ve münhasıran, daha sonra bu teori medeni hukuk Roma hukukunun temelini oluşturmuştur. Eski filozoflar her neyse özgürlüğü gerçekleştirmek, bu sınırsız olamaz. Daha sonra Marksizmin felsefesi temelini oluşturmuştur klasik Alman felsefesinin konsolide temsilcileri olan bu anlayışı. Öznel tarafı aynı hayali sınıra karşılık olarak insan zihninin yarattığı bir şey gibi temel özgürlükleri anlar. Gönderen Kant felsefesi sınırlamaları sahip objektif tarafı ayırt ancak mevzuat şeklinde devlet tarafından edebilirsiniz. felsefi anlayışın bir sonucu bu özgürlüğü sağlamaktır gibi - bir şey aklın sınırları veya kanun kelime, ama hiçbir sınır ve irade hiçbir susuzluk olup olmadığını, herhangi bir kısıtlama eludes olduğunu.

Yasal özgürlük oluşumu

Zaten belirtildiği gibi, "yasal özgürlük" kavramına temeli felsefi anlam kısmını atılmıştır. Her ne kadar doğal hukuk teorisi ve tüm eşit çağırır, ancak herhangi bir Devlet Anayasa tarafından yönetilecek ve çeşitli suç kodlarının sınırlarını özetliyor.

insan hakları

özgürlük tanımının insan hakları kavramı, hem de yorumlama kopmaz teorisi ile bağlantılıdır doğal hukuk. Uluslararası ve ulusal hukuki araçta sabit insan haklarının sosyal ilişkiler sonrasında. altında yatan faktör demokratik hak ve özgürlükler olduğunu. Anayasa hakkını sağlamasının yanı mevzuat nasılsa doğal haklarını, onurunu, özgürlüğünü ihlal ederse, demokratik toplum totaliter veya otoriter dönüşür.

İlk belgelerden biri, düzenlemek ve insan haklarını gerçekleştirmek sonradan dönüştü 1776 yılında Deklarasyonu, olmuştur Bill Hakları ABD Anayasası'nın. Bir süre sonra, Fransız Devrimi sırasında, İnsan Hakları Bildirgesi, 1789 yılında başlatıldı.
Özetle, tüm temel hak ve özgürlüklerine birleştirerek, BM Genel Kurul Evrensel ilan İnsan Hakları Bildirgesi'ni. İnsan hakları vatandaşın haklarından herhangi devlet kazanç değeri için kanun kapsamında yer.

vatandaş hakları

Her türlü yasal belgede yüceltilen hükümlerin alan vatandaşın hak ve özgürlükler vardır. Onların yargı bütün sakinleri, garantili ve Devletin anayasal güvence altına kadar uzanır. anayasa bile ülke dışında, kişinin dokunulmazlığı, konuşma ve ifade ve vatandaşın korunması özgürlüğünü garanti altına alan olmalıdır. Bu haklar nedeniyle yüksek yaygınlık evrenseldir ve yaşam bugünkü aşamada insan hayatının en yönlerini etkiler.

insan ve sivil hakların Farklar

bir vatandaşın hakları hukukuna uygun olarak kazanılmış ise, olduğu doğum, hem de doğal haklarından verilir ne - adamın haklar: vatandaş, hem de insanın haklarının Hakları zamanın asırlık testi olmuştur ama ağır bir fark vardır belli bir yaşa başarı, bunlar zamanla değişebilir. insan ve sivil haklar - Herhangi bir toplum ve modern devletin temelidir. Bunlar iptal edilir veya büyük ölçüde tek bir bireyin kapris ya da yönetici elitin yararına değiştirmek mümkün değildir.

konuşma özgürlüğünün Hukuki dayanak

Herhangi bir alanda Kişi irade eğilimindedir ve birçok bakımdan etkinliklerin bağımsızlığı çağdaş demokratik toplumun konsolidasyon biçimi olarak ifade özgürlüğü ile ilişkili. o doğal ve temel insan ve sivil haklar olduğunu - konuşma özgürlüğü her ne kadar Liberalizm, tablolar, iftira ve düşmanlık şiddeti haklı çıkarmaz. Birçok devlet şiddet ve nefretin yol açabilir dini gerekçelerle, üzerinde ırk çatışmaları ve nefreti önlemek için ifade özgürlüğünü düzenleyen deneyin. İlkeler her zaman Anayasa tarafından güvence altına alınmalıdır bu tür bağımsızlığının sağlanması, ancak etnik veya sosyal azınlıkların haklarını ihlal, sert bir sansür görünümüne yol açmadı. Ifade özgürlüğü düzenlenmiş ve kontrol edilebilir nasıl bu ifadeler birbirine aykırı ve bu gibi görünebilir. Ama demokratik bir devlet, onun dengesini korumak korumak ve ülke içinde sindirme, şiddet ve nefreti gerektirecektir ifadeleri izin yükümlüdür.

din özgürlüğünün anayasal hak

dini gerekçelerle din bağımsız seçim hakkı dahil bugünün dünyasında tabloların bağımsızlık ayrımcılık ilkesinin ayrılamaz. Sen kendilerini bakın ve birlikte aralarında veya bireysel olarak mezhepleri öğretmek veya ateist olabilir. Bu hak, onların inançlarına dayalı dağıtma yeteneğine ve harekete dini inançlarını değiştirmek için özgürlük anlamına gelir. Ama kısıtlamalar eksikliği sadece fikirlerini vaaz dini örgüt ve mezhepler çok sayıda var son yıllarda olduğu gibi, demokratik Devleti zarar değil, aynı zamanda uyuşturucu kaçakçılığı ve gasp yapan, toplumu zarar verebilir.