İlk haçlı seferi ve "zulüm toplumu" nun oluşumundaki rolü

Binyıl'dan önce papalık, Kutsal Roma İmparatorluğu imparatorlarının gücünden kaçmaya çalıştı. Yatırım için verilen bu mücadele, Kilisenin zaferine son verdi. Hırslı ve iddialı Papa Gregory VII, adını Gregoryen olarak adlandıran kilise yeniden yapılanma ölçeğinde en büyük reforma başladı. Bir taraftan, bu papa ruhban sınıfının popüler eleştirisini bastırmaya ve kilise üyelerinin sarsılmış otoritelerini, sabır getirerek ve yeni bir manastır talimi yaratarak ciddi bir şartnameyle tekrarlamayı denedi. Öte yandan Papa, gittikçe artan sayıdaki topraksız sınıfı şövalyelerin haklarını kullanarak sermeye çalıştı. Feodal Lordların küçük oğulları, doğu tarafından kılıçtan sağa kalmışlardı, toplum için "yavaş hareket mayın" ı temsil ediyordu. "Tanrı'nın barış günleri" ilan edildi - bazı günlerde askeri operasyonlar yürütmek için yasaklar - durumu biraz kurtarmıştı. Bu faktörler - din adamı öncesi dindarlığı güçlendirme arzusu ve silahsız silahlı insanlar kitlesi - ve ilk haçlı seferi hazırladı.

1053'te Papa ve Konstantinopolis patronları arasında karşılıklı lanetler takas edildikten sonra iki kilise sonunda ayrıldı. Ne var ki Selçuklular Bizans İmparatorluğu'nu istila edince, Basil Alexis I Comnenus Batı Avrupa yöneticilerine askeri yardım istedi. Bizans'ın böylesine perişan bir konumu, papalık elinde idi. Denizin ötesinde büyük bir şövalye göndermek değil, aynı zamanda Kilisenin otoritesini güçlendirmek, ilk haçlı seferi yapmak da mümkündü. Fakat bunun için, topraklar için olağan seküler çatışmayı Lord Mezarına kutsal bir savaşa dönüştürmek gerekiyordu. Bununla birlikte, bu askeri kampanyanın başkanı olmak için, Almanya'nın IV. Henry'sini ve Fransa'nın I. Philip'i tahliye etmek için önemli bir teolojik tarama yapmak gerekiyordu.

Kilise, bu saatlere kadar cinayeti günah ve savaş ile günahkâr bir meseleye çağırdı, ya da en azından daha az kötülük. Şimdi onun "siyah beyaz" olarak adlandırdığı görevden önce ve doğrudan kan dökülmesine karıştı. John vahiyinin, Başmelek ve Melek ordusunun Deccal ordusu ile mücadelesiyle ilgili imgesini kullanarak Roma'nın papalıkları, doğru savaşlardan söz etmeye başladı. Kilise katedrali Papa II. Kent'in Clermont'taki 1095 sonbaharında kutsal ilk haçlı seferi ilan edildi. Ve daha sonra teologlar bunu kafirlerin yaşamından yoksun bırakan, cinayet işlenmediği, aksine kötülüğün ortadan kaldırılması iddiaları ile kanıtladı.

Kutsal Topraklara giden Haçlı askerleri kendilerini büyük ölçekli Yahudi pogromlarıyla ayırdı ve 1099 yılında Kudüs'ün ele geçirilmesi böyle bir katliama yol açtı, Fulko Chartrsky'nin anılarına göre "ayaklar ayak bilekleri üzerindeki öldürülen eşlerin ve çocukların kanına daldı." Ve her şeyden önce, "Hıristiyan" ordunun çığlığı sarsıldı: "Bu Tanrı'ya hoşnut!" Bu kampanya, toplumun ortaçağ temellerini attı. Murray'in açıkça ifade ettiği gibi, nüfusun bazı grupları topluluktan tek tek dışlandığı zaman (Tanrı düşmanları ilan edildi), pratik olarak totaliter bir "zulüm topluluğu" na kayma şekli başladı: Yahudiler, dini muhalifler, Ortodokslar, leperler vs. Tam olarak kaç tane haçlı seferinin bulunduğunu söylemek zordur, çünkü hepsi resmi olarak papalık ilan edilmedi (yalnızca 8 vatandaşlar vardı), ancak yalnızca vaazlardan esin kaynağı oldu.

Bir şey kesin: Kutsal Toprakları ilk işgalden bu yana, Katolik Kilisesi'nin düşman ilan ettiği kişinin öldürülmesi artık günah olarak değil, en yüksek dini erdem olarak görülüyordu. 13. yüzyılda ilk haçlı seferi Hristiyan topraklarında (Albigensanlara karşı) başlatıldığında hoşgörü bir günah ilan edildi. 1215 IV Lateran Konseyi'nde Papa III . Masum insan, Rab'bin düşmanlarının, bölücülük, yani Ortodoks Hıristiyanlar olduğunu ilan ettiler. Ve 1232'de zaten, Gregory IX iyi bir Katolik çifti dikmeye ve Novgorod ve Pskov'a karşı savaşmaya çağırdı. Askeri kampanya 1232'den 1240'a kadar değişen başarılarla devam ederken, Nisan 1242'de Peplice Gölü Savaşı (Buz Savaşı adı verildi ) Papa'nın Doğu Slav topraklarına yönelik iddialarına son vermedi. Rusya'ya yapılan haçlı seferi farklı sona erdiğinde Slav halklarının kaderini hayal etmek zordur, çünkü Boğa güreşinde (9.12.1237), Gregory IX Haçlılara acımasızca "haçın düşmanlarını yok etmeye" çağırıyor.