FormasyonBilim

Foucault sarkacı ve dünya kültürü üzerindeki etkisi

Foucault sarkacı - Cihaz, açıkça ispat Dünya'nın dönüşünü kendi ekseni etrafında. mucidi, Fransız bilim adamı Jean-Leona Fuko ilk etkisini gösterdi kim sonra bu adlandırılmıştır , Paris Pantheon 1851 yılında. İlk bakışta, sarkaç cihazla ilgili karmaşık bir şey yoktur. Uzun ip (ilk deneyim sırasında 67 metre) üzerinde yüksek binası kubbe askıya kolay bir top. Eğer sarkaç itin, sonra birkaç dakika sonra top düz bir çizgi halinde hareket etmeyecektir titreşim genliği, ve "sekiz yazma". Böyle hareket topu gezegenimizin dönüşünü verir.

Şimdi Orijinal cihaz saklı içinde Paris Müzesi El içinde kilise St. Martin de Alanlar ve kopyalarıdır yaygın Çoğaltılmış ve kullanılan birçok doğa bilimi müzeler. Foucault sarkacın yerli açık alanlar nasılsa Tanrı'nın yokluğu için bir argüman olarak kullandı. Ancak masum görme yardımı geniş ün tahsis edilmiş - edebi. Için bu ünlü romanı adı olmuştur.

Umberto Eko "Foucault'un Sarkacı" ürünü yaygın postmodernizm bir model olarak kabul edilir. Yazar - çok iyi okumak ve bilgili bir adam - anlamıyla diğer edebi eserler, tarihi gerçekler ve kaynaklara uykuda okuyucu alıntılar, imalar ve referanslar düşer. yazarın hayranları el altında büyük bir ansiklopedi olan kitap okumasını tavsiye etti. Ama bilgilerini sallamak ve insanların istekli Eco eğitmek yok - Plani daha iddialı.

Kitabın arsa oldukça gerçekçi görünüyor: öğrenci Casaubon bir tez yazdı manastır düzenine Tapınak Şövalyeleri'nin. O Belbo ve Dtotallevi, yayınevi "Garamon" çalışanları ile arkadaş olur. Sonraki hikaye biraz denenmemiş hipotezler, varsayımlar, ezoterik fantezilerin ve mitler bir bulutsu alanda gerçekliğin katı zemin kayıyor. Okuyucular sihirli sayılar Pisagorcular değerine Tapınak Şövalyeleri hakkında tarihsel gerçeklerin ve uzun alıntılarla Kabbalah, "Kimyasal Düğünü" Rosicrucian'lar gelen ve hatta Gnostik formüller ve bilgi olarak atıyorlardı baş sayfasında. Romanın kahramanı "Foucault'un Sarkacı", yayıncılar tarafından kalktı özellikle belli bir albayın sonra, Tapınak Şövalyeleri örgütü ölümünden sonra kaderi hakkında düşünmek, yüzyılın üzerinde yazılı olan onlara "Tapınak Şövalyeleri Planı", bırakır. değil sahte - askeri kaybolur Ertesi gün, sadece güven Kazobona o belgeyi pekiştiriyor gerçeği.

Yavaş yavaş, kahramanı tamamen gerçeğin katı zeminin ayaklarının altından kaybetti. Paulicians ve Gül Haçlılar, Assassins, Cizvitler ve Nasturiler ona gerçek insanları değiştirin. mağaza renklerin sadece hesaplamalar satıcıyla - kız arkadaşı Leah ve belgenin olmasını sağlar rağmen Casaubon kendisi tam planda inanarak "oderzhimtsem" olur. Ama çok geç: hararetli hayal artık Zanaat Müzesi ve nerede Foucault sarkacın kubbenin altında kayalar evler Aziz Martin, Paris kilisesinde dünyanın Tellürik ekseni için görünmelidir kahraman söyler. Hermetik, Gnostik, Pisagorcular ve simyacılar - Orada, onlar mutlak güce anahtarı planını devralmak ve açmak isteyen öteki "oderzhimtsev" bir kalabalık tarafından saldırıya. Onlar Belbo ve Leah öldürür.

Ben Umberto Eco'nun romanından "Foucault'un Sarkacı" söylemek istedi? Gerçek şu ki maneviyat - insanlar için - bir din olarak aydınların afyon? Veya Nav dokunmak sadece gerektiğini, Pandora'nın Kutusu hem gerçek dünyaya çıkmak? Arayıcı bilinmeyen kuvvetlerin bir oyunda piyon haline gelmesi Yoksa bütün dünyayı kontrol edebilecek bir altın anahtar için arama etrafında döndüğünü? Yazar, okuyucuya verir Bu soruyu cevaplamak için.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 unansea.com. Theme powered by WordPress.