Felsefe Berdyaev

Berdyaev (1874-1948) soylu bir aileden geliyordu. Kiev Üniversitesi'nde okurken, Sosyal Demokratların çember katılıyor başladı ve Marksizmin fikirleri ilgilenmeye başladı. Zaten o ilgilenmeye başladı bu dönemde felsefi sorulara, ben Hegel'i, Kant'ı, Schelling ve Marx'ı, Schopenhauer, Nietzsche, Tolstoy'u okuyun. Yavaş yavaş Berdyaev kendi felsefesini oluşturduğu, merkezi bir din idealist felsefesi oldu. Zamanla, o materyalizmin ve Marksizm'in en tutarlı eleştirenlerden oldu.

Onun dünya görüşü "Hayatın Sorular" ve "Yeni Yolu" üzerinde çalışmaları sırasında kuruldu. O denilen dini-felsefi toplumun kurucusu olmuştur "Hafıza Soloviev." 1911 yılında ilk çalışmasını yayınladı. "Özgürlük felsefesi," Berdyaev "neo-Hıristiyanlık" felsefesi ve "yeni tanımı gerekçesinde onun arayışı tamamlandığını belirten dini bilinç". 1916 yılında fikirlerini tanınan bir sonraki işi, "Yaratıcılığın Anlamı", ortaya çıktı.

Birinci Dünya Savaşı büyük ölçüde insancıl sonu olarak aldı filozof, tavrını etkilemiş tarihinin. Hıristiyan insanlığın birleşme misyonunu yerine getirmek mümkün oldu Tarihsel kuvvet, sadece Rusya'da görmüştü. O nedenle sıcak karşıladı Şubat Devrimi ve Ekim keskin olumsuz algılanan. adlı kitabında "eşitsizlik Felsefesi" in Bolşevik sosyalizm diye "Bir kardeşlik zorladı." denilen

Berdyaev Manevi Kültür Ücretsiz Akademisi yarattı. Bolşevik ideolojinin reddi yetkililerinin bu dikkatine neden oldu, o 1922 yılında iki kez tutuklandı - yurtdışında gönderilen "felsefi tekne".

Berdyaev kişiliği felsefesini ifade ana eserler sürgün döneminde oluşturulan (Berlin, sonra Clamart'ta Fransız şehir). Başlıca çalışmaları -, "Yaratıcılığın Anlamı" "Ücretsiz Ruh Felsefesi", "Kölelik ve insan özgürlüğü", Ruh ve Sezar krallığının "Ruh ve Gerçeklik", "Krallık", "eskatolojik metafiziğin deneyimi"

Onun felsefi yansıma merkezi - adam teması. Berdyaev felsefesi yaratıcılık ve kişilik özgürlüğü önermesiyle dayanıyordu. Onun öğretim varoluşçuluk ve kişiselcilik trendlerinden anılır.

Berdyaev sosyal ortamda köklü insan doğası yalnızlık, güvensizlik ve terk, kişiyi köleleştiren ve melankoli sıradanlığını ilham inanıyordu. İnsanın baskıcı korkusundan dünyanın anlamsız, şiddet kişilik bir atılım sadece felsefeyi kurtarmak yapabiliyor (iş "Ben ve nesnelerinin dünya" Berdyaev kısaca yazdım).

eserinde özgürlük felsefesi, birçok yayınlarda aralarında "Kendinden bilgiyi" ifşa edilmiştir. Onun öğretim böylece hayatın kusurluluğunu kırarak, proaktif ve yaratıcı pozisyon almak kişiyi yardımcı olmayı amaçlandı.

Onun üç ana fikirler - "evrensel Hıristiyanlık," bir özür özgürlük ve yaratıcılık düşüncesinin fikirdir. Genel olarak, onun görüşleri idealin zaferle aynı zamanda güven yaşam kriz ve romantik doğal duygusu paradoskalno.

dini düşünür olarak Berdyaev dünyasının özgün bir Kozmogonik görünüm yarattı. hayat var uçuruma (özgürlük irrasyonel durumu) önce. Yani özgürlük doğmuş ve daha sonra dünyayı ve insanları yaratıldı kesinlikle her şeyi, hatta Tanrı, önce geliyordu. Tanrı döküldü ruhu onları şahsen nefes aldı. ruhu ve özgürlük: Bu nedenle dünya iki ayağı var. Bu taban kısımları, insanda bir araya getirilmiş ve birbirine zıt olan. Ruh maddi dünya ile ilgili olarak birincil ve insanlar için daha önemlidir. o içerdiğinden bilinci ve birey bilincini insanlara.

Berdyaev felsefesi o toplumun üzerinde bireyin önceliğini demekti "kişilikçi sosyalizm" olarak adlandırılan toplumun özgürlük ideali, teklif etti. Ama insanların bu topluluk bir toplumda, fakat sadece Tanrı'ya ( "meslektaşlar") elde edilemez. Bu nedenle, insan tarihinin anlamı Tanrı'nın krallığının muafiyet olduğunu. Dünya'nın geçmişi sonlu, ama bir felaket ve kin, gizli ve nesneleşmenin aşılması değil.