El-Buhari: Biyografi ve Eserler

Muhammed el-Buhari, hadis koleksiyonunun tanınmış bir yazarıdır. İtfaiyeciydi ve İslam'ı kabul etmeden öldü. El-Mugirat adlı oğlu babasının yolunu takip etmedi ve bu dinin destekçisi oldu. Asla pişman etmedi. Bu yazıda el-Buhârî'nin biyografisi sunulacak. Yani, başlayalım.

Çocukluk ve çalışma

El-Buhari 1944'de Hicri'de doğdu. Erken çocuklukta, gelecek imam gözlerini yitirdi. Bununla birlikte, annenin uzun ve samimi duaları mucizevi bir şekilde onu iyileştirdi. Bir rüyada hastalığa yakalanmayı öğrendi. Hazreti İbrahim yanına geldi ve: "Kutsal ve bol bol itiraflar sayesinde Allah, oğlunu görmeye başlamıştır" dedi. Sabah bu rüyanın kehanette olduğu açıkça belli oldu.

Çocuğun babası İsmail çok eğitimli bir adamdı. Maalesef, oğlu için erken vakit geçirmek için fazla vaktim yoktu, çünkü erken öldü. Muhammed annesini kaldırdı. Ayrıca mükemmel bir eğitim gördü, bu yüzden eğitim sürecini denetledi. 16 yaşındayken genç adam, kardeşi ve annesi ile birlikte Mekke'ye hac yolculuğu yaptı. Geleceğin akrabaları imam eve döndü ve iki yıl boyunca kutsal şehirde kalmaya karar verdi. Medine - 18 yaşındayken Buhari'ye gittim. Genç adam tarafından Peygamber'in mezarlığında derlenen kitaplara "Tarih-ul-Kabir" ve "Kadya-Sahaba Uat-Tabiyin" deniyordu. Ay ışığı mükemmel bir aydınlatma kaynağı olarak görev yapıyordu, geceleri bile çalışmayı bırakmadı.

Yeni bilgi edinmek için İmam El-Buhari çok seyahat etmek zorunda kaldı. O Suriye'ye Mısır'a gitti ve altı yıl boyunca Arabistan'da yaşıyordu. Bu makalenin kahramanı Kufu, Bağdat ve Basra'yı dört defa ziyaret etti. Bazen birkaç yıldır belli bir şehirde kalabilirdi. Tek kişi değişmedi; Hac döneminde İmam her zaman Mekke'ye döndü.

öğretmenler

Hadis el-Buhari, 205'de çalışmaya ve dinlemeye başladı. Ve 5 yıl sonra, yerinden gelen şehirden bir miktar bilgi alan bir gezi başladı. Bir sürü öğretmeni vardı. Muhammed'in kendisi de şöyle dedi: "1080 farklı insan bana hadislerini dikte etti. Her biri bir bilim adamıydı. " Ama imamın iki insandan aldığı en değerli bilgi - Ali bin Madini ve İskh ibn Rahvaya. El-Buhârî de müritlerinden hadisler iletti. Efsanelerin efendim genç, orta ve ileri kuşaklara yayılması gerektiğine inanıyordu. Bir hadis bursu olmanın tek yolu budur.

takipçileri

İmam çok büyük bir kısmı vardı. Sahih-el-Buhari'nin eserlerine dayanan yaklaşık 9 bin kişi derslerine katıldı. Hacılar, bu kitaptan benzersiz bilgi edinmek için tüm dünyadan İmam derslerine akın etti.

Şaşırtıcı bellek

El-Buhari, iyi bir hafıza, yaratıcılık ve içgörü ile ayırt edildi. 7 yaşına gelindiğinde Kur'an'ı öğrenmiş ve on kişi binden fazla hadis biliyordu. Geleneği bir kez dinlediğinde, oğlan onu ezberledi ve gerekirse kolaylıkla yeniden üretebilir.

Bir zamanlar Bağdat'ta bir dava vardı. İmam'ın sayısız niteliği ve başarısı hakkında başkalarından sesleri duyan insanlar bunu kontrol etmeye karar verdiler. Bunun için yüz farklı hadis seçildi. Her birinde vericilerin metinleri ve zincirleri değiştirildi. Sonra on kişi bu formda onları İmam'a okurlar.

Deney sonucunu öğrenmek için çok sayıda insan toplandı. Muhammed her efsaneyi okuduktan sonra aynı cevabı verdi: "Bildiğim kadarıyla bu doğru değil." Tüm hadisler duyurulduğu anda el-Buhârî, değişen ileticilerin zincirini gözlemleyerek her birini doğru bir şekilde tekrarladı. Böyle inanılmaz bir belleğe İmam'ın sahip olduğu.

sabır

Muhammed sarsılmaz ve eşsiz çikolataya sahiptir. Babasından büyük bir servet aldı, fakat cömertliği yüzünden imam hızla para harcamıştır. Fonsuz kalan el-Buhari, günde sadece birkaç badem yedi.

İmam pek çok kez hükümdarlar tarafından cömertlikten yararlanmak için bir şansa sahipti, ama asla yapmadı. Bir gün Muhammed hasta oldu. Doktor, idrar tahlilini inceledikten sonra, el-Buhârî'nin uzun süre köri yemediğini öğrendi. Bir hasta ile konuşurken, doktor imamın son kırk yıldır bu üründen çekildiğini öğrendi.

Özel Özellikler

El-Buhari (İmam'ın popüler sitelerdeki PDF-kitapları popülerdir) çevredeki insanların kendi zevklerinin üzerine çıkmaktadır. Bu, köle davası ile teyit edilir. Imamın oturduğu odanın kapısına yaklaşırken tökezledi. Muhammed onu uyardı: "Bakın nereye gittiğinize." O cevap verdi: "Yer yoksa nasıl yürüyebilirim?" Bundan sonra el-Buhârî ellerini kesti ve: "Şimdi nereye istersen yürüdün, ben sana özgürlük veriyorum" dedi.

İmam her zaman Allah'ın daha fazla hoşnutluğunu elde etmesine yardımcı olacak küçük şeylere dikkat etti. Camide benzer bir olay meydana geldi. Kalabalığın içinde duran bir adam sakalında bir tüy buldu ve yere attı. Bu, el-Buhârî tarafından fark edilmiştir. Kimse onu izlemediği bir anı seçtikten sonra, imam kalemi kaldırdı ve cebine koydu. Camiyi terk ettikten sonra, Muhammed safça bir ibadet yeri olarak kalmasına yardım ederek onu attı.

Zuhr-Namaz imamı sırasında bir başka olay da meydana geldi. Mezuniyetinden sonra el-Buhârî nafl gösterdi. Sonra yoldaşlarına döndü, gömleğini kaldırdı ve orada kimse olup olmadığını sordu. Birdenbire bir eşekarısı kıyafetlerin altından uçtu. El-Buhari vücut değil on yedi ısırıkları bıraktı. Yoldaşlardan biri imam'a neden duayı kesmediğini sordu. Bir hadise bilgisi, salahdan belli bir zevk aldığını ve böyle bir önemsememe nedeniyle kesintiye uğramak istemediğini söyledi.

kararlılık

Bu imamın kalitesi, Buhara hükümdarı ile olan durumdan mükemmel bir şekilde ortaya çıkmaktadır. Her nasılsa Muhammed'den çocuklarını okumasını istedi. El-Buhari, bilgiyi bilgiye göre daha fazla saygı gösterdiğini söyleyerek bu talebi reddetti. Onları almaya çalışmalılar, tersini de almalılar.

Şehrin başı cevaptan hoşlanmadı. Cetvel yine imamdan çocuklarıyla ayrı ayrı çalışmasını istedi. Ancak Muhammed kararsızdı. İkinci reddetme Buhara başkanını şiddetle kızdırdı. İmam'ı şehir dışına emretti. Bunun üzerine Samarkand halkı hemen el-Buhârî'ye onlarla birlikte kalma çağrısı yaptı. Ama bu şehirde bile Muhammed'in düşmanları vardı. Bunun sonucunda Hartang'a hadîs uzmanı katılmıştı.

Ana iş

İmam'ın hesabında birçok kitap yazılmıştır. Fakat el-Buhârî hadislerinin sadece bir koleksiyonu özel bir saygı ve onur duymaktadır. Gelenekler çalışması alanında en üst statüye sahiptir. Ve bu çalışmaya "Şahih al-Buhari" denir.

Derlemenin başlangıcının kesin tarihini kimse bilmiyor. Ancak toplama çalışmalarını tamamladıktan sonra İmam, onu üç öğretmene tanıttı: İbn Maeen (233'te öldü), İbn-ul-Madini (234'te öldü) ve Ahmed ibn Khaldal (241'de öldü). El-Buhârî'nin koleksiyonu 16 yıl boyunca derlediğini gösteren kanıtlar da var. Bu, kitapta yapılan çalışmanın yaklaşık başlangıç tarihini gösterir - 217. İmam daha sonra sadece 23 yaşında idi.

El-Buhari topluluğunun yayınlanmasından çok önce hadislerle dolu çok sayıda kitap vardı. Muhammed onları dikkatli bir biçimde inceledi ve vericilerin güçlü ve zayıf zincirlerine sahip geleneklerin bulunduğunu keşfetti. Bu, İmam'ın yalnızca güçlü bir isnad ile hadisleri kapsayacak bir koleksiyon yaratma fikrine götürmesine yol açtı. Bu düşünce, el-Buhârî'yi kararında güçlendiren öğretmeni İskh ibn Rahvai tarafından desteklendi. Buna ek olarak, bu arzu imamı hayal eden rüyayı yoğunlaştırdı. Muhammed peygamber yanında bir hayranı yanında durdu ve Simuliidae'yi ondan salladı. Sabah uyandıktan sonra hadis uzmanı gece görüşünün yorumlanması için birkaç tercümana gitti. Hepsi de aynı şekilde ona cevap verirler: Gelecekte Muhammed, yanlış anlama efsaneleri gönderen insanların yalanlarından Peygamber'i arındırır. Bu, imamı sakinleştirdi ve "Sahih el-Buhari" adlı bir koleksiyon yazmak için güç verdi. Peygamberin eylemleri, konuşmaları ve yaşamı ile ilgili efsaneler metinleri bulunmaktadır.

Bunların hepsinin el-Buhârî'nin had safhaları olduğuna dikkat etmek önemlidir. Yani, imam kurulan koşullara ve standartlara tekabül eden efsaneleri seçti. Ana kriter, güçlü verici zinciriydi. Muhammed, kitaptaki bütün çalışmalar için üç kez düzenledi. Bazıları imamın Buhara'da bir koleksiyon yazmaya başladığını, bazılarının Mekke hakkında, bazıları Basra hakkında, dördüncü sırada da Medina'da bir koleksiyon hazırladığını söyledi. Bununla birlikte, imamın kendisi kitabı yazmanın gerçek yerini belirtmiştir. Mescid-i Haram Camii'ydi. Daha da ileri gidiyoruz.

Haddeleri topluluğa dahil etmeden önce, El-Buhârî hüzünle uğraştı ve namazlara daldı. Nafl-Namaz'dan iki rakamaat izleyerek Allah'tan rehberlik etmesini istedi. Daha sonra İmam iyice incelenmiş ve varolan efsaneleri analiz etmiştir ve ancak sonuç onu tatmin ederse, hadise koleksiyona girmiştir. Metinlere böylesine titiz ve dikkatli davrandığından, insanlar Muhammed'in kendilerini Peygamber'den bizzat dinledikleri hissine kapıldı.

Koleksiyonun başlığı, sadece güçlü bir verici zincirine sahip hadisleri içerdiğini gösterir. Öte yandan, el-Buhârî okuyuculara algılamanın zor zamanlarını anlatmaya çalıştı. Bu nedenle, cümlede zor bir kelime varsa, imam derhal rahatlık uğruna anlamlarının çoğunu yayınladı. "Şahih Buhari" de, sekiz bölümde toplanan hadislerin iletilmesi ile Muhammed'in ustalık sahibi olduğunu gözlemleyebilir. İkincisi, alt başlıklara bölünmüş ve formülasyonun asıl yolu ile bilinen konulara bölünmüştür.

Popülerliğin Nedenleri

"Sahih el-Buhari" hadisinin koleksiyonu neden diğerlerine karşı ayırt edilir? Neden özellikle saygı görüyor? Sebepler şunlardır:

1. Koleksiyonda çalışmayı bırakma ihtiyacı varsa, Buhari, bunu "Bismillah" yazdıktan sonra sürdürdü. Dolayısıyla, bu ifade çoğu kez kitabının sayfalarında belirtilmiştir.
2. Her bölümün sonunda, imam kasıtlı olarak cümlede okuyucuyu düşünmeyi ve daha bilinçli bir şekilde ana yaşam hedefine yaklaşmasını sağlayacak bir cümle kullandı. Örneğin, "Sahih el-Buhari" nin ilk bölümünden hemen sonra kısa ömür ve ölüme işaret eden bir sözcük ekledi.
3. İmam, koleksiyonun başında ve sonunda uygun bir hadise dahil edilmeye büyük önem verdi. Bunu son derece önemli saydı. Nahiyeye "Sahih el-Buhari" nin ilk hadeseth'i atfedilmiştir. Bu, okuyucuya kitapta sunulan Peygamber'in sözlerini inceleyerek neyi almak istediğini kendine yalan söyleme imkânı tanıyor. Muhammed, "Kitab-ut-Tevhid" başlıklı son bölümde defalarca Allah'ın benzersizliğini övmüştür. İmam'ın görüşüne göre bu, kıyamet günü insanların kendi günahlarını kendisine bildirmek zorunda kalacakları kurtuluş olacak.

Allaw Navawi'ye göre, İslam alimleri "Sahih el Buhari" yi Kur'an-ı Kerim'den sonra en özgün kitap olarak tanıdı. Bu koleksiyon, tekrar eden efsaneler de dahil olmak üzere 7275 hadis içerir. Bunları hariç tutarsanız tam olarak 4000 alırsınız.

Hafiz İbn Hacar gelenekleri anlatmış ve 7,397 hadisin doğrudan doğruya Peygamber'e devredildiği sonucuna varmıştır. Tabeinler, Sahabs vb. Rivayetleri dikkate alındığında bu rakam 9407'ye yükselmiştir. Tekrarları hariç tutmak için İbn Hacer'e göre Sahaba'dan 160 mesaj ve Peygamber'den 2353 rivayet kalacaktır. Toplamda, bu 2513 efsaneye sahiptir.

Dahil edilme koşulları

Bu ya da hadis, yalnızca anlatıcı el-Buhari tarafından belirlenen şartları yerine getirdiğinde koleksiyona girebilir. Koşullardan bir tanesi mükemmel bir belleğin varlığıydı. Ayrıca şartlar arasında bazı sınırlamalar vardı:

1. Öykü yazarları zincirinde vericilerin hiçbir bağlantısı olmamalıdır.
2. Bütün yetkili Muhadess, oybirliğiyle efsanelerin anlatıcının adaylığına katılıp katılmakla yükümlüdür. Anlatıcının ezberlemek, ezberlemek ve hadisleri güvenilir bir şekilde iletebiliyorsa öğrenmeleri gerekir.
3. Geleneğin iki farklı vericisi varsa (Sahabeden onlara ulaşırken), yüksek bir rütbe ataması gerekir. Tek bir verici varsa, ancak güçlü ifadelerle hadeeth de sorgulanmadan kabul edilmelidir.

ölüm

Makalesinde biyografisi bulunan Samarkand el-Buhari'ye giderken, bir vâde yazdı, dua etti ve başka bir dünyaya doğru yola çıktı. İmam, Khartank köyüne gömüldü. Görgü tanıkları, bu olay sırasında kokunun mezardan yaydığını ve çevresinde, gökyüzüne yükselen bir duvar görüntüsünün göründüğünü söyledi. Koku bir kaç gün boyunca asıldı ve insanlar bu mucize bakmaya geldiler. Mezar ve kıskanç el-Buhari'ye katıldı. Seviyesini anlayınca tövbe ediyorlardı.

Samarkand ciddi bir kuraklık içinden geçti. Halkın dua etmesine rağmen yağmur gitmedi. Sonra bir kişi, İmam'a, insanlarla birlikte el-Buhariar mezarlığına gidip orada Allah'a dua etmesini tavsiye etti. Tavsiyesine dikkat ettiler. Sonuç olarak, Samarkand'ın bütün sakinleri birkaç gün boyunca yoğun yağışlar devam ettiği için Khartak'ta kalmak zorunda kaldılar.

yorumlar

Pek çok akademisyen (Buhari'nin çağdaşları) Muhammed'in eserlerini çok iyi değerlendirmişlerdir. Hadis bilim alanında, ona "sadıkların hükümdarı" deniyordu. Bu takma ad Al-Buhari'yi doğrulayan bir hikaye var. Muhammed'i alnından ötüren Müslüman (başka bir imam) ona şöyle dedi: "Öğretmenlerin öğretmeni, beni ayağınızı öpmeme izin verin." Bundan sonra el-Buhârî'ye toplantıda verilen kefaret hakkında hadise hakkında bir soru sormuştu. İmam bu geleneğin eksikliklerine dikkat çekti. Muhammed konuşmayı bitirdiğinde, Müslüman şunları söylemiştir: "Kıskanç insanlar el-Buhari'den nefret edebilir! Ben dünyada senin gibi kimsenin olmadığını açıkça beyan ederim! "Bindar adlı bir başka bilim adamı:" Sadece dört en iyi muhadimi bilirim. Samarkand'dan ad-Darimi, Nishapur'dan Müslüman, Rey'den Ebu Zura ve Buhara'dan el-Buhârî "dedi. İshak bin Rahaviyye'ye göre, Muhammed el-Hasan zamanında yaşasa da, insanlar fıkıh geleneğine ve bilgisine hala ihtiyaç duyacaklardır. Ebu Hatim el-Razi, el-Buhârî'yi Bağdat'ı ziyaret edenler arasından en bilgili bilim adamı olarak görüyordu. At-Tirmizi'ye göre, ne Horasan ne de Irak, tarih bilen bir adamı olmadı ve Muhammed gibi hadislerin kusurlarını anladı. İbn Huzayma, "Göklerin altında, Allah Resulünün geleneklerinde daha önce hiç bilgi almadım, ayrıca Muhammed kadar hikâye yazan kimseyi bulamadım" dedi. Abu-el-Abbas ad-Dalyavi, torunlara Bağdat sakinlerinin mesajından Muhammed'e birkaç satır verdi: "Müslümanlarla birlikte olduğunuz sürece iyilik onları bırakmaz. Kayıp olacaksın ve el-Buhari'den daha iyi hiç kimse olmayacak. " İmam Ahmed şöyle dedi: "Horasan'da henüz onun gibi değildi."

ilginç gerçekler

• Hayat ve Buhârî'nin çalışma hadisin arayışında gönderildi. O çok seyahat. şekilde İmam eşlik edenler, yazılı hadisleri tekrar için 15-20 kez gece onun beklenmedik tırmanışlar anlattı. sayfayı depolamak yeterli olmasına rağmen onu bir kez bakmak için. diye okuyup hadis tekrarlanan Ne için? Çok basit - Buhari Hz sevdim. onüç duayı rakaats önce İmam da gece yaptı. Ve zorluklara rağmen bu yolda karşılaştı.
• Nevevî bir imamın tüm avantajlarını listelemek için imkansız olduğunu yazdı. Her biri için ayrı bir tez yazmak için olabileceğinden. Bu hadisin edinimi dindarlık, sofuluk, mükemmel hafıza, çalışkanlık olduğunu, mucizeler, vb. D.
• Al-Buhari cesur ve iyi fiziksel geliştirdi. İyi bir yay ve nadiren cevapsız ile vurulur. İmam da iyi at tarafından gitti. yol bir tehlikeli alana geçmeye, sonra erkenden yatmaya gitti. Yani İmam soygunculardan bir saldırı durumunda güçlerini ayrılmıştı.
• Gerçek mucize Buhari tüm Kur'an okumayı gün boyunca zaman vardı ve kitabın üçte osilival geceleri olduğunu iken. Sıradan insanlar için, fiziksel olarak imkansız olduğunu, ancak Allah zamanında çok sevdiği İmam lütuf verdi.
• Herhangi bir insan Buharî'deki eleştiri için bir orta kullanılır. Birisi başkalarının yanlış hadisleri söyledim, imam yalan suçluyorlar etmedi. O sadece şunları söyledi: "Bu hadisler sayılmaz" veya "kabul edilmedi."
• El-Buhari o gibata (geride blaspheming günahı) olmadan Allah'a görüşmek istediğini söyledi. Bu benim hayatım onlar gibi olmayabilir insanların arkasında imam demedi hiç de vardır.