Çevre Etiği: kavramı, temel ilkeler, sorunlar

XXI yüzyılda insan ve doğa arasındaki ilişkinin soru özellikle hızla artmıştır. Çok ozon tabakasının durum, okyanus suyu sıcaklığı, buz erime hızı, hayvanlar, kuşlar, balıklar ve böceklerin kitlesel yok olarak, planet performansının hayatta kalmak için esastır çarpıcı şekildeydi.

insancıl ve uygar insanın kafasında çevresel adalet gibi kavramların ihtiyaç fikrini görünmeye başladı ve kitle sokulmasına dayanmaktadır. Bu görevin küresel ölçekte gerçekleşecek ise, sonsuza ortaklaşa doğaya insanların tüketici tutum değiştirebilir.

çevre etiği ortaya çıkması

Geçen yüzyılın 70-ler, zaman çevre krizi sadece bira, Batı'da bilim adamları ona bilimsel bir disiplin, çevresel etik oluşturulmasını tepki gösterdi. Böyle J. Pearce, D. Kozlowski, J. Tinbergen ve diğerleri gibi uzmanlara göre ortamında sorunların ana nedeni, - bu insan ve doğa arasındaki iletişimin tamamen mevcut olmaması gezegende yaşamın gelişiminin bir aşamasında bakım var.

yolu insanlığın başındaki dünyanın bilgelik ve uyum için bilim ve sanayi hayranlıkla gelişmesiyle birlikte, uygarlığın yaşamını dayandığı ilahi gücün bir tezahürü olarak doğayı algılanan ise açgözlülük bıraktı.

organizatörler bunun ahlaki ve çalışma ayrı olarak var olan sorunları düşünmek imkansızdır sonucuna vardı nedeni budur etik kişi. Sadece doğanın taç değildir ve düşük biyolojik ve enerji parçası uyumlu bir ilişki aralarında yapılandırılabilir fark kişilerde kökleşmiş.

Bu çevresel etik olarak bu bilimsel disiplin devreye girer. Çoğu insan kafasında kendi değerlerinin Promosyon niteliksel gezegende hayatını değiştirebilir.

Çevre Etik Temelleri

Belki bu Dünya tarihinin her şey döngüsel olduğunu ve modern insanın sahip olduğu bilgi, zaten kayboldu uygarlığa biliniyordu, ancak bilim adamları bir kez daha kadim bilgelik köklerine döndü gerçeğinin başka bir onay olduğunu.

binlerce yıl önce yaşamış Filozoflar, bunlar Cosmos, dünyadaki tüm canlı ve cansız nesneler, görünen ve görünmeyen, birleşik bir enerji sistemi olduğunu biliyorlardı. Örneğin, bu bilgelik tipik eski Hint öğretilerine.

O günlerde dünya o doğa ve insan ayrılmıştır, ikili değildi ve ayrılmaz bir parçasıdır. Aynı zamanda insanlar onunla işbirliği yapmış, biz öğrendik ve doğal fenomenler çeşitli konusunda çok bilgili. Vernadsky Biyosferin teorisini geliştirmiş ve Noosfer evren, doğa ve hayvanlar birbirlerinin hayatları tam saygı ile kişiyle uyumlu bir etkileşim içinde oluşan gerçeğine dayanmaktadır. Bu ilkeler, yeni bir etik temelini oluşturmuştur.

Ayrıca, tüm yaşam ve evrendeki denge ve ahenk korunması için sorumluluk doktrini Schweitzer insan bağlılık olarak kabul edilir. Çevre etiği ve insan ahlak birleşik olması ve olmayacak ve olamaz arzusu üzerinde duruldu. Bunu başarmak için, insanlık tüketiminin ideolojisini terk edilmelidir.

çevre etiği ilkeleri

ekoloji aktivite ile güncel sorunlar üzerine görüşlerini değiştirmede büyük bir rol Roma Klubü oynadı. Kulüp Roma A. Peccei onun başkanı yanındaki raporda yirminci yüzyılın son çeyreğinde ilk olarak böyle bir şey açıkladı ekolojik kültürü. Program tam bir dönüşümün görevi içeren yeni hümanizmi, gelişimi ile ilişkilidir insan bilinci.

yeni konsept temel ilkeleri 1997 yılında Seul uluslararası bir konferansta formüle edilmiştir. görüşmenin başlıca konusu nüfusun ve doğal kaynakların tüketiminde böyle hızlı bir büyüme içinde ekosistemin restorasyonu ilerletmek mümkün değildir olmasıydı.

Konferansta kabul edilen deklarasyon çoğu ülkede çevre kriz ve sosyal rahatsız insanlar arasındaki ilişkiyi göstermektedir. Vatandaşların tam bir yaşam için tüm sosyal, maddi ve ekosistem tehditlerin manevi koşullara sahiptir Nerede gözlenmez.

Bu konferansın sonuç, tüm yasalar genel olarak doğa ve saygı onun için ve yaşam muhafaza amaçlı olduğu tüm ülkelerde uyumlu gelişme insanlığa yapılmış bir çağrıdır. Bu kavram, tüm insanlığın dikkatini teslim edilmemesi olarak son birkaç yılda, eylem ekolojik kültürünün oluşumunu sürülmemiş.

doğa ve toplumun kanunu

Bu kanun, ahenkli tüketime dayalı hızlı büyüyen insan uygarlığının birlikte var olması ve doğal dengenin korunması imkansız olduğunu belirtmektedir. Artan insan ihtiyaçları gezegenin kaynakları ile karşılanmaktadır. Bitki hayatı ve yaban hayatı tehlike altında.

Bu durumu değiştirmek, yalnızca dış dünyaya bir numaralı endişe hale geldiği doğal kaynakların teknik sömürü azalmasına ve manevi zenginlik için insanların kafasında değişiklik olan mümkündür.

Birçok bilim adamı çevre etiği sorunları gezegenin özellikle yoğun nüfuslu bölgelerde doğum oranını düşürerek çözülebilir inanıyoruz. Bu bilimin ilk prensibi - sevgi ve bakıma muhtaç yaşayan bir özne olarak doğaya ilişkisi.

biyosferin varlığının koşulu

biyosferin varlığını için temel koşul bunlar ya hiç kurtarmak değil, ya da çok zaman alır gibi kaynakların düzenli kullanım ile mümkün değildir, onun sürekli çeşididir.

Herhangi kültürü ve çeşitliliği ve bakımı doğal çeşitliliğin zenginliği dünyasının gelişmesi için, medeniyet düşüş ödeme bu denge olmadan kaçınılmazdır. Sadece doğal kaynakların tüketimi yönünden insan faaliyetlerinin azalma olabilir durum değiştirin.

İkinci prensip kendini iyileştirmeye insan ve doğa özelliklerinin geliştirilmesi faaliyetleri hakkında yaygın kısıtlamalar gerektirir. dünyanın bütün ülkelerinde aynı zamanda doğal kaynakların korunması ve ek yapay doğal ekosistemlerin oluşturulması için dayanışma eylemi almalıdır.

Kanun Commoner

Bu yasa doğa ona yabancı olanı reddeder teorisini doğruluyor. o kaos tabi olabilir rağmen, bu kültürel çevrenin tahrip eşlik eder. Tüm yaşam olarak, kendiliğinden gelişemez ve içindeki birbiriyle cansız. Bir türün yok olması, diğer ilgili sistemlerin yok olmasına neden olmaktadır.

emir yanı sıra entropi ortadan kaldırılması Tasarruf, insanlığın enerji ihtiyaçları ve doğa kapasitesi dahilinde gezegenin kaynaklarının makul tüketimi ile mümkündür. insanlar, yakın krizi üretebilir yeryüzünde daha alırsan.

Modern çevre etiği ortaya üçüncü ilke, - insanlık hayatta kalmak için gerekli olandan daha fazla kaynak tüketimini terk etmelidir. Bu bilim için mekanizmalar insanlar ve doğa arasındaki ilişkiyi düzenleyen ki geliştirilmelidir.

Kanun Reimers

gezegende yaşayan tüm halklar için önemli bir ihtiyaç çevre kirliliğini, karşılamak. Hayatta bunun gerçekleşmesi için en iyi seçenek herhangi bir sektörde bir atık içermeyen üretim yaratmaktır, ancak yasa Reimers, daima çevresine olan insan etkisinin bir yan etkisi olmadığını söylüyor.

Tamamen atık içermeyen üretim yaratılması mümkün olmadığından, durumun tek çıkış yolu ekonomiyi yeşillendirme yaygın davranış haline gelebilir. Buna üretim tesislerinin veya yenileme inşaatında uzmanlık sağlayarak, sosyoekonomik kuruluşlar tarafından oluşturulması gerekir.

Doğanın güzelliği teknolojisinin operasyon ve yönetim çevre normlarının tüm ülkeler yalnızca ortak uyumu korunabilir.

Dördüncü prensip doğal kaynakların sömürüsü karar almaya eko-kuruluşlar, Hükümet Başkanları, toplumun politik ve güç yapısının etkisini ima eder.

Doğal kaynakların insan kullanımı

insanlık tarihi boyunca halkın doğal kaynakların kullanımı arasındaki yakın ilişkiye takip ve yaşam kalitesini artırmak olabilir.

İlk insanlar mağaralarda ile içerik olsaydı ihtiyaçları artmıştır arasında kalp yakalandı ve akşam yemeği tarafından öldürülen, daha sonra hayatın yürütülmesinde yerleşti. evlerine veya ekilebilir arazi alanlarının genişlemesini inşa etmek ormanları kesmek için bir ihtiyaç vardır. Daha - daha fazla.

Bugünün durum fırsat maliyet aşımları gezegenin kaynakları denir ve önceki seviyeye dönüşü olmayan hat zaten geçirildi. Tek çözüm doğal kaynakların ekonomik kullanımı için insan ihtiyaçlarını sınırlamak ve çevresindeki dünya ile manevi birlik yönünde insan aklını çevirmek olabilir.

Beşinci ilke insanoğlu yaşamın norm olarak dervişlik girdiğinde doğa ve hayvanlar, güvenli olacak belirtiyor.

Etik ve ideolojik sorun

insan varlığının temel prensibi bu gezegende gelecekteki yolunu tanımlamak olmalıdır.

güçlü değil altında ekosistemin tahrip beri orijinal durumuna iade edilecek, bugünkü durumdan tek çıkış yolu dünya mirası çevresel etik ilkelerini yapmak için bir karar olabilir.

Ama doğal kaynakların tahrip tekrarlanmasını önlemek için, bu ilkelerin dünyada her toplumun kültürünün bir parçası haline gelmelidir. onların sorumluluğundadır - insanların bilinç içine Onların tanıtım doğa ve onun korunması güzelliği gerçekleştirilmesi torunları için norm haline Birkaç nesil içinde yapılmalıdır.

Bu çevredeki Dünya ruhsal ihtiyaç haline geldi korumak için, bir çevre öğretme çocuklar ahlak gerektirir.

çevre etiği Dersler uygarlığın daha da geliştirilmesi için bir zorunluluk haline gelmiştir. Sadece dünya çapında okullarda ve üniversitelerde bir disiplin girin kolaylaştırın.

Antroposentrizm

yaratılış zirvesi ve tüm kaynaklar ve onları yönetmesi onun için yaratılmış doğal özellikler - antroposentrizm kavramı insanın doktrini ile bağlantılıdır.

Yüzyıllardır Böyle bir iddia bugün çevre krizine yol açmıştır. bitkiler ve hayvanlar duygularım yok ve insanların ihtiyaçları uğruna sadece var olduğunu antik filozoflar savundular.

Bu kavramın takipçilerinin doğanın fethi, memnuniyetle ve bu giderek insan bilincinin bir krize yol açtı. kontrol ve boyun eğdirmek üzerinde tüm kontrol - bu antroposentrizm ana ilkeleridir.

Sadece yapabilirsiniz durumu değiştirmek ekolojik yükseltmek bütün ülkelerin halkları arasında kültür. Ayrıca zaman alacak, ama bilgi teknolojisinin gelişmesi ile değişen bilinç süreci halkın sonraki nesilde ters olabilir.

Neantropotsentrizm

Temel kavram adamla biyosfer neantropotsentrizma birliğidir. biyosfer hem iç ve dış faktörlerin etkisine maruz yaşayan bir açık sistem olarak adlandırılır. birlik kavramı insan beyninin çalışma benzerlik ve daha yüksek hayvanlar veya genetik alfabenin hücreler, ancak biyosferin gelişimi genel yasalar onların teslim ibaret değildir.

Çevre etiği oluşumu

değişmek için ne yapmak gerekir durum? Ekolojik art niyetle ile bilimsel bir disiplin olarak etik Noosfer sistemde insanlığın geçiş sırasında ortaya çıktı. Aşağıdaki kavramları dikkate almalıdır, geçiş ölümcül ispat değil yapmak için:

• Gezegenin her sakini biyosfer gelişim yasalarını ve içinde yerini bilmelidir.
• Tüm dünyada, kurallar doğayla insan ilişkisinin alınmalıdır.
• Herkes yeni nesil düşünmek gerekir.
• Her ulus gerçek ihtiyaçlarına dayanarak kaynaklarını harcamak gerekir.
• doğal kaynakların tüketimi için kotaları var siyasi durumun ne olursa olsun, her ülkedeki dikkate alarak durumu belirlenir.

Bu yaklaşımla, bitki yaşamı ile, hayvanlar ve insanlar ahenkli gelişme olacaktır.

dünyanın resmini değiştirme

mümkün olduğunca çabuk istenen sonucu elde etmek için, dünyanın her resmin bilincini değiştirmek gereklidir. Bu insanlık ve doğa değil, aynı zamanda insanları bir araya sadece birleşmelidir.

Irksal, dini veya sosyal farklılıkların kurtulmak çevreleyen dünya ile birlik için yapılandırılmış insan zihninde değişikliklerin sonuçlarından biri olacak.