Antiscientism - felsefi pozisyonlar. Felsefi eğilimler ve okullar

Antiscientism - bilimi karşı çıkan bir felsefi akım. taraftarlarının temel fikir bilimi insanların yaşamını etkilememesi gerektiğidir. Bu günlük yaşamda yeri yoktur, bu yüzden bu kadar dikkat edilmelidir. Neden bu kadar bu gerçekleşti ve nasıl bu makalede açıklanan filozoflar için onu tedavi etmek, nerede karar vardır.

Her şey Bilimciliğin ile başladı

Öncelikle bilimcilik ne olduğunu anlamak gerekir, ve sonra ana konuya geçebiliriz. Bilimcilik - bu özel felsefi eğilim, en yüksek değere bilimini tanır. André Comte-Sponville, bilimcilik kurucularından, bilim dini dogma olarak görülmesi gerektiğini söyledi.

Stsientistami onların matematik veya fizik kaldırdı insanları denir ve tüm bilim onlara eşit olması gerektiğini söyledi. Buna ilişkin bir örnek olarak Rutherford'un ünlü alıntı sonuçlanabilir: "bilim iki çeşidi vardır:. fizik ve pul koleksiyonu"

Bilimciliğin Felsefi pozisyonları aşağıdaki postülatları geçerli:

• Sadece bilim gerçek bilgidir.
• bilimsel araştırmalarda kullanılan tüm teknikler, sosyal ve insani bilgisine uygulanır.
• Bilim insanlığın karşılaştığı tüm sorunları çözebilir.

Şimdi asıl şey

Bilimciliğin aksine antiscientism adlı yeni felsefi yönünü ortaya çıkmaya başladı. Kısacası, kimin kurucuları, bilime aykırı olan bir harekettir. Bilimsel bilgiye parçası antiscientism görüşleri farklılık gösterdiğinden, liberal ya da kritik bir edinme.

Başlangıçta bilim (ahlak, din, vb. D.) kullanmıyordu bilginin formlarına dayalı olarak antiscientism. Bugün antistsientichesky görüş gibi bilim eleştiriyor. Başka bir seçenek antiscientism bilimsel ve teknik gelişmelere aykırı gördüğü ve bilim faaliyetlerini kaynaklanır bütün sonuçlarından sorumlu olması gerektiğini belirtti. insan gelişimi bilimindeki temel sorun gören bir eğilim - Bu nedenle, biz bu antiscientism söyleyebiliriz.

başlıca türleri

Genel olarak, orta ve radikali antiscientism ayrılabilir. Ilımlı antiscientism gibi bilime karşı değil, daha ziyade, bilimin yöntemleri her şeyin temeli olması gerektiğine inanıyoruz Bilimciliğin en ateşli destekçileri karşı.

Radikal görünümleri insan doğasına onun düşmanlık neden olan, bilimin yararsızlığını ilan. bir yandan diğer yandan kişinin hayatını kolaylaştırır - zihinsel ve kültürel bozulmaya yol açar: Bilimsel ve teknolojik ilerleme iki kategoriden etkisidir. Bu nedenle, bilimsel zorunluluklar, exterminated sosyalleşme diğer faktörlerden değiştirilmelidir.

temsilcileri

Bilim hiçbir insan yüzü, hiçbir romantizm vardır hayat unspiritual adamı kılar. Onun öfke ve onun bilimsel olarak idi Herbert Marcuse ifade eden ilk biri. İnsan tezahürleri çeşitli teknokratik parametreleri bastırılmış olduğunu göstermiştir. Bir kişinin günlük olarak karşı karşıya Bolluk dalgalanma, sirketin bir durumunun kritik olduğunu söyler. teknik meslekler uzmanlara değil, aynı zamanda manevi arzu gereksiz düzenlemeler sıkıştı beşeri bilimler, içinde sadece bilgi akışı tarafından boğulmuş.

1950 yılında, ilginç bir teori Bertran Rassel ileri sürülen, o kavram ve özü antiscientism insanlık ve değerlerin kaybının ana nedeni bilimin hipertrofik geliştirme, gizli belirtti.

Maykl Polani kez bilimcilik terminolojik perde için önemli inançlarını gizlemeye açan insan düşüncelerini bağlayan Kilisesi ile tespit edilebilir söyledi. Buna karşılık, antiscientism - bir insan olmaya izin verdiği için sadece isteğe bağlıdır.

neokantianism

Antiscientism - kendi niş felsefesi katılan özel bilim adamları. Uzun bir süre felsefesi bir bilim olarak kabul ama ikincisi tam bir birim olarak ayrıldığı zaman, onun yöntemlerini meydan okumaya başladı. bilim bir şekilde başkaları onun değerini kabul, geliştirmek ve geniş düşünmek bir kişi önlediğini düşünce Bazı okullar. Bu nedenle, bilim bazı tartışmalı görüşleri vardı.

W. Windelband ve H. Rikket o bireyin sosyalleşme sürecini gözden Kant, felsefesini yaratmasını, bakış bir transandantal-psikolojik noktasıdır Baden neo-Kantçı okul, ilk temsilcileri oldu. Onlar imkansız kültür veya dinden başka bilginin sürecini dikkate düşünen, kapsamlı insan gelişiminin konumunu savundu. Bu nedenle, bilim algının temel kaynağı olarak pazarlanan edilemez. O doğasında öznellik kurtulma gücü olmayan vardır ve bilimsel dogma bu konuda ona zarar nedeniyle, bir kişinin dünyayı keşfederek edildiği değer ve normların sistem tarafından işgal önemli yeri gelişmede.

Bunların aksine, Heidegger tamamen genel olarak özellikle sosyalleşme sürecinin bilim ve felsefeyi kapatamazsınız söylüyor. Bilimsel bilgi - bu biraz sınırlı biçimde de olsa, varlığın özünü anlamamızı sağlayan olasılıklar, biridir. Bilim dünyasında gerçekleşen her olaya tam bir açıklama veremez, ancak etkinlikler organize edebiliyor.

varoluşçuluk

Varolus FELSEFÎ nispeten antiscientism Karl Jaspers öğretiler tarafından destekli. Kesinlikle uyumsuz kavramları çünkü karşıt sonuçlar alma konusunda odak - O felsefeyi ve bilimi ısrar etti. bilimdir bir dönemde sürekli bilgi toplar ve bunun son teoriler en güvenilir, felsefe vicdan bir sancı olmadan bin yıl önce büyüdü sorunu çalışma dönmek için olabilir kabul edilir. Bilim her zaman dört gözle bekliyor. o konuda sadece odaklanır çünkü o, insanlığın değer potansiyeli oluşturmak için gücü yoktu.

o ya da bu durumun kışkırtmak koşulların rastgele izdiham bağlıdır gibi, doğa ve toplumun mevcut yasalara zayıflık ve açığını hissetmek insanın doğasında vardır. Bu gibi durumlar sürekli sonsuza kadar ortaya çıkan ve her zaman bunların üstesinden kuru bilgisine güvenemez.

Günlük yaşamda ölüm olgusunun unutmak insanın doğasında vardır. Kendisinin ahlaki yükümlülük veya bir şey için sorumluluğu olmadığını unutabilirsiniz. Ve sadece ahlaki bir seçim önünde duran, farklı durumlarda kalan, adam bilimi bu konularda güçsüz olduğunu nasıl anlar. Özellikle hikayelerde iyi yüzdesini ve kötülüğü hesaplamak için bir formül yoktur. Belirli bir durum için rasyonel ve irrasyonel düşüncenin fizibilitesini gösteren olayların ortaya çıkardığı sonuçlar gösterecektir mutlak kesinlikle hiçbir zamanlamaları olduğunu hiçbir kanıt yoktur. insanlar acı bu tür kurtulmak ve nesneler dünyasını hakim olsun için Bilim özel olarak yaratılmıştır. Bu temel kavramlar birinin felsefesidir - o antiscientism söylediğinde Tam Karl Jaspers düşündü.

kişiselcilik

kişiselcilik bilim açısından bakıldığında - sorgulama - bu bir onay veya reddi, iken felsefesidir. antiscientism, akış yönünü incelenmesi, varlığı onu uzaklaştırarak, ahenkli insani kalkınma aykırı bir olgu olarak bilim haklı. Kişilikçileri O adamı ve varlık iddia - bir, ama bilimin gelişine birlik kaybolur olduğunu. Teknolojikleştirilmesini toplum doğa ile bir erkek kavga yapar, bu onun olduğu dünyayı, yüz etmektir. Ve bilim tarafından üretilen bu uçurum, bir birey imparatorluk insanlık dışı bir parçası haline kolaylaştırır.

ana tezler

Antiscientism - bilim ve onun omnipresence önemini meydan okuyan bu (felsefede), bir pozisyon. Basitçe söylemek gerekirse, filozoflar, bilim ek olarak dünya oluşturulabileceği başka temeller olmalı, inanıyoruz. Bu bağlamda, bir toplumda bilim ihtiyacını çalışılan birçok felsefi okullar, tahmin edebilirsiniz.

Kantçılıkla - İlk Sırasında. Onun temsilcileri o kişinin doğuştan tensel ve duygusal ihtiyaçlarını ihlal olarak bilim, dünyanın başlıca bilgi ve tek dayanağı olamaz inanıyordu. Tamamen görevden o is not worth it, çünkü bilimsel bilgi yardımcı olur düzene tüm süreçleri, ama is hatırlatmakta fayda yaklaşık onların kusurları.

Varoluşçular bilimi bir kişinin doğru yapmak önlediğini söyledi ahlaki bir seçim. Bilimsel düşünme dünyasının şeylerin bilgisi üzerine odaklanmıştır, ancak doğru ve yanlış arasında seçim yapmak ihtiyacı var gelince, bütün teoremler anlamsız hale gelir.

insan doğasının doğal bilimi bozar kişilikçileri görüş. Yana erkek ve dünya tek bir varlık olduğunu ve bilim kendini bir kısmı ile, yani doğa ile mücadele için onu açar.

sonuç

Tamamen varlığını tanımayı reddediyor, bir yere onu eleştirir ve bazı durumlarda kusurları gösterir: Antiscientism farklı şekillerde bilim ile mücadele. Ve yine bilim hakkında kendimize sormak - iyi veya kötü. Bir yandan, bilim hayatta kalmak için insanoğlunu yardımcı olmuştur, ama diğer yandan - onu ruhsal olarak çaresiz yaptı. Bu nedenle, rasyonel kararlar ve duygular arasındaki seçmeden önce, önceliklerin belirlenmesi gerekmektedir.